«Пикет — группа людей, выступающая для выражения какого-либо протеста».
Такое толкование слова «пикет» дают словари. Пикетирование бывает одиночным или групповым.
Проходит, как правило, пикетирование таким образом. Участники пикета стоят в непосредственной близости того учреждения, в адрес которого направлен их протест. Например, обманутые вкладчики. Где они могут провести пикетирование? Конечно, в первую очередь у здания банка. Или у того государственного учреждения, которое, по мнению пикетчиков, несет ответственность за действия недобросовестных банкиров.
Или другой пример. Госдума обсуждает законопроект, который не нравится определенной части граждан. В таком случае, естественно, пикет будет у здания Госдумы.
Или какой-нибудь гражданский активист арестован. Его соратники пикетирование где будут проводить? Конечно, там, где содержится задержанный или у здания суда, где будет рассматриваться дело.
Одним словом, пикетирование не проводится где попало. Иначе это будет не пикет, а маскарад.
Некие господа предлагают самарским азербайджанцам стать участниками пикета по случаю массовых убийств в азербайджанском городе Ходжалы, совершенных 26 февраля 1992 года. Местом пикетирования, насколько нам известно, выбрана площадь имени Литвинова.
Представим себе эту самую площадь 26 февраля вечерние часы. Толпы усталых людей, спешащих домой после работы, уличные торговцы, тоже уставшие и к тому же промерзшие, тесные ряды стоящих в пробках и нервно гудящих автомобилей… И тут появляются наши соотечественники с плакатами «Справедливость — Ходжалы!» и стоят. Скажите на милость, какое государственное учреждение на площади Литвинова они будут пикетировать? Кому адресован их протест и против чего конкретно они протестуют? И слово «Ходжалы» какую реакцию вызовет на площади Литвинова у рабочих людей, который спешат домой после тяжелого рабочего дня, у торговцев шаурмой и колготками, мороженой рыбой и телефонами, в том числе ворованными? Мягко говоря, никак. Большинство никакого внимания не обратит. А кое-кто примет наших соотечественников тоже за торговцев, а их плакаты – за рекламные проспекты. Это будет маскарад.
Азербайджанцы могли бы пикетировать здание областного парламента, но только в том случае, если бы мы обратились в этот важный орган с какой-то просьбой, с инициативой и даже с требованием, но не получили бы ответа и или получили бы не устраивающий нас ответ. У нас есть вопросы к областному парламенту? Есть у нас основание для протеста?
У нас есть основание пикетировать здание областной администрации? Губернатор ущемляет наши права? Может, губернатор накладывал вето на какой-то документ по армянско-азербайджанскому конфликту? Есть такой документ? Его нет. Тогда и нет предмета для протеста.
Мы могли бы пикетировать редакции крупных областных газет, если бы они распространяли ложные сведения об армяно-азербайджанском конфликте, в том числе о трагедии в Ходжалы. Есть такие факты? Вроде бы нет. Тогда нет и причин для протеста.
Повторяю, пикет, проведенный все равно где, в данном случае на площади Литвинова, где практически нет никаких государственных учреждений, это маскарад, который оскорбляет память невинно убиенных в Ходжалы. Подобное цирковое представление нужно определенным лицам, которые изо всех сил стараются добиться расположение Баку, отметиться, показать, что они не кучка, не сборище малограмотных, невежественных людей, а солидная организация, способная вести за собой массу. И для всего этого, то есть для своих шкурных интересов используется святая память о наших соотечественниках, прошедших все круги ада.
Патриотизм – это биография. Человек в пятьдесят лет вдруг взял да стал патриотом – такого не бывает. Большинство тех, кто сегодня состоит в организаторах предстоящего постыдного маскарада, в 92-году имели возраст солдата, воина. Но только возраст. Характера, мужества солдата, воина они не имели. Среди них нет солдат, который в начале девяностых защищал бы честь нации, защищал бы детей, женщин, стариков. Все они в то время в Самаре благополучно вели свой мелкий бизнес или просто имели какие-то делишки, женились, рожали детей, обзаводились имуществом. И даже не думали отправиться на историческую родину, встать на ее защиту. Мало тог, много таких, которые просто являются дезертирами, потому что будучи призывного возраста, просто во время войны оттуда удрали. Никто из них своих детей тоже не отдает в азербайджанскую армию, которая почти каждую неделю несет потери в живой силе. Патриотизм подобных людей есть оскорбление для настоящих патриотов, кто ценой своей жизни спасает честь и достоинство нации.
Мы глубоко скорбим по всем невинно убиенным нашим соотечественникам. Но мы против того, чтобы память о них недобропорядочные люди превращали в маскарад.
газета ОЧАГ (OCAQ) Самара 
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.