Monthly Archives: Март 2016

«ВЕСТНИК КАВКАЗА» О РЕЗНЕ МУСУЛЬМАН В 1918 ГОДУ

Стандартный

 

Мартовские события 1918 года в Баку: как это было на самом деле

Орхан Елчуев специально для «Вестника Кавказа»

Первая мировая война и февральская революция 1917 года оставила неизгладимый след в судьбе Азербайджана, находившегося в составе Российской империи. После российских революций начала ХХ века Южный Кавказ был охвачен анархией и атмосферой произвола. Война, сопровождавшаяся тяжелой экономической и социально–политической ситуацией, обострила национальные вопросы на окраинах Российской империи, в том числе на Кавказе.

31 марта в Азербайджане будут отмечать годовщину — Дня геноцида азербайджанцев. В России широкой общественности о нем мало что известно. Советская наука на протяжении 70 лет старалась избегать говорить о тех событиях. Только после открытия архивов широкое изучение документов дало возможность узнать об одной из самых трагических дат, которая не только потрясла весь регион из-за своей жестокости, но и привела в ужас видавшие виды российских офицеров и чиновников. По некоторым данными, с 30 марта по 4 апреля 1918 года на территории нынешней Азербайджанской Республики за несколько дней с особой жестокостью было убито 30 тыс. мирного мусульманского населения, среди которых, в основном женщины и дети. В канун этих трагических дней, «Вестник Кавказа» рассказывает о характере и последствиях тех событий.

2 ноября 1917 года в Баку была провозглашена советская власть, и только там она смогла укрепиться. Большевики рассматривали город в качестве “опорного пункта” для распространения своей власти по всему Закавказью. Значение Баку для большевиков кардинально возросло после того, как в середине февраля 1918 года Закавказское правительство своими решительными действиями пресекло попытку большевиков захватить власть в Тифлисе. Вследствие этого основные силы большевиков вынуждены были покинуть пределы Грузии и сосредоточиться в Баку.

Вся фактическая власть сосредоточилась в руках Бакинского совета, председателем которого был избран Степан Шаумян. Он же с 16 декабря 1917 года был назначен Лениным чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа. Но преградой для абсолютной власти большевиков была оппозиционная партия «Мусават», которая пользовалась поддержкой и влиянием среди азербайджанского населения. Ее политический авторитет тревожил руководителей Бакинского совнаркома. По признанию Шаумяна, мусаватистская партия «к началу второго года революции оказалась самой сильной политической партией в Закавказье». Особенно встревожили большевиков и дашнаков политические успехи партии “Мусават” в начале 1918 года. После октябрьского переворота 1917 года партия перешла к активным действиям. К началу марта 1918 года “Мусават” уже превратилась в ведущую политическую силу азербайджанского общества, сумев сплотить вокруг себя “подавляющее большинство мусульманского населения Азербайджана”.
В этот период власть в значительной части Бакинской и Елисаветпольской (Гянджинской) губерний фактически находилась в руках “Мусавата”.

В этих условиях Шаумян любым путем пытался отстранить «Мусават» от политической борьбы, дискредитировать ее.
С первых дней своей власти особенностью революционной практики большевиков стала их беспринципная готовность сотрудничать с любыми политическими силами ради сохранения власти. Таким же образом сложился военный альянс большевиков с Армянским национальным советом, который в основном контролировал армянские вооруженные формирования.

Еще летом 1917 года Временное правительство, пытаясь остановить процесс окончательного разложения на фронте, приняло решение о создании национальных военных формирований. Начали появляться многочисленные национальные комитеты, шла национализация войск Кавказского фронта, при одновременном развале фронта.
В июне право на создание одной бригады получили и армяне. После падения Временного правительства 13 декабря 1917 года главнокомандующий Кавказским фронтом издал приказ, на основании которого должен был формироваться Армянский корпус. Он был сформирован из солдат-армян, собранных со всех русских фронтов, а также за счет набора добровольцев-рекрутов из армянского населения.

По свидетельству члена партии кадетов Байкова, вследствие двухмесячного закрытия железнодорожного движения между Баку и Тифлисом, в тот период в Баку “скопилось около 8000 армян-солдат, вернувшихся с европейских фронтов войны с оружием в руках”. Если добавить сюда несколько тысяч хорошо вооруженных боевиков партии “Дашнакцутюн”, то станет очевидным, что в этот момент соотношение военных сил в Баку складывалось явно не в пользу “Мусавата”.

В городе находились тысячи хорошо вооруженных боевиков армянской партии «Дашнакцутюн». Шаумян был хорошо осведомлен о националистической направленности политики дашнаков.
Большевики готовились к решающей схватке. Накануне мартовских событий Бакинский совет получил значительную военную и финансовую помощь из Петрограда.
Большевики опасались, что политический авторитет “Мусавата”, подкрепленный реальной военной силой в лице национальных частей, сделает его практически неуязвимым. Подобное развитие ситуации неминуемо сделало бы мусаватистов лидирующими игроками на политической сцене Азербайджана. Понимая это, большевики решили, не дожидаясь завершения процесса создания азербайджанских национальных частей, нанести превентивный удар по “Мусавату” и тем самым добиться полного разгрома национального движения в Азербайджане.

 

Однако масштабы мартовской трагедии 1918 года, наряду с упомянутыми объективными факторами, определили и некоторые моменты субъективного плана, в частности, факт нахождения во главе Бакинского совета Шаумяна. Даже на фоне других большевистских лидеров он выделялся своим крайне враждебным отношением к праву народов на самоопределение, категорически отвергая простое декларирование этого принципа. Подчеркивая ошибочность подобной позиции, Ленин еще в 1914 году, обращаясь к Шаумяну, писал: “Не стыдно ли российскому марксисту стоять на точке зрения армянского курятника? …из-за “армянской” слепоты Вы становитесь подручным Пуришкевичей и их национализма”.

 

Впрочем, весной 1918 года большевики нуждались в реальной военной поддержке в борьбе с “Мусаватом”, и такую поддержку в то время могла обеспечить лишь партия “Дашнакцутюн”. Стремление любой ценой расправиться с национальными силами Азербайджана подтолкнуло Шаумяна и его единомышленников в объятия ультранационалистических армянских группировок во главе с их лидером — партией “Дашнакцутюн”.

Принимая решение о создании фактически военно-политического союза с “Дашнакцутюн” в борьбе с национальными силами Азербайджана в марте 1918 года, большевистские лидеры руководствовались тем, что дашнакские формирования были неплохо вооружены и обладали немалым военным опытом, приобретенным в составе русской армии на фронтах Первой мировой войны. Весь этот боевой опыт дашнакских формирований и был использован против мирного азербайджанского населения Бакинской губернии в ходе мартовских событий.

В качестве приманки для привлечения дашнаков на свою сторону большевики также использовали “Декрет о Турецкой Армении” от 29 декабря 1917 года, подписанный Лениным и Сталиным. Этот декрет предполагал создание армянской автономии на временно оккупированной русскими войсками турецкой территории. Причем, большевистские вожди предусмотрительно возложили реализацию декрета на руководителя бакинских большевиков Шаумяна, которому было предписано оказывать всяческое содействие армянским организациям “для проведения в жизнь национальной идеи, которую ждал в течение веков угнетенный армянский народ”.

О том, что большевикам нужен был только повод, для начала погромов, свидетельствует признание Шаумяна: “Мы воспользовались поводом, первой попыткой вооруженного нападения на наш конный отряд, и открыли наступление по всему фронту… у нас были уже вооруженные силы около 6 тысяч человек. У “Дашнакцутюн” имелось также около 3-4 тысяч национальных частей, которые были в нашем распоряжении. Участие последних придало отчасти гражданской войне характер национальной резни, но избежать этого не было возможности. Мы шли сознательно на это».

Отбросив в сторону все свои межпартийные распри и политические разногласия, большевики и дашнаки заключили в Баку военно-политический союз, направленный против “Мусавата”, бывшего становым хребтом Азербайджанского национального движения.
Впрочем, части Красной армии Бакинского совета по своему национальному составу мало отличались от армянских формирований и “состояли почти исключительно из армян-фронтовиков, руководимых дашнакскими офицерами”. Достаточно отметить, что в это время начальником штаба Красной армии в Баку был полковник бывшей царской армии, член партии “Дашнакцутюн” — Аветисян. Другой представитель этой партии, печально знаменитый своими зверствами над азербайджанским населением Амазасп командовал 3-й бригадой Красной Армии. Поэтому неудивительно, что в насилии над мирными азербайджанцами активное участие принимали не только армянские формирования, но и части Красной армии.

Ожесточенным атакам большевистско-дашнакских отрядов подверглись практически все без исключения азербайджанские кварталы Баку, начиная от центра и кончая окраинами города.
Тактика борьбы большевистско-дашнакского альянса за власть вылилась в массовую резню азербайджанцев. Член большевистской партии с 1917 года Блюмин вынужден был признать: «Дашнакские отряды сделали свое подлое дело, вместо гражданской войны сделали национальную, вырезали до 20000 бедного мусульманского населения».

В своих воспоминаниях другой член большевистской партии Баранов также подтверждает факт массового истребления мусульман в Баку отрядами «Дашнакцутюн»: «Части Красной гвардии и партийные дружины штурмовали основные ворота крепости со стороны Николаевской улицы, около гостиницы «Метрополь». В этом районе действовали части «Дашнакцутюн», и подавление мусаватского мятежа они сопровождали резней всех мусульман».

Жертвами мартовских событий в Баку и его окрестностях стали более 12 тыс. мирных азербайджанцев. При этом следует обратить внимание на тот факт, что немалая их часть погибла не в ходе боевых действий на улицах города, а в собственных домах от рук мародеров. Дело в том, что вслед за вооруженными отрядами большевиков и дашнаков двигались группы мародеров из 5-10 человек, состоящие преимущественно из армян. И по мере установления над азербайджанскими кварталами города контроля вооруженных формирований Бакинского совета, эти группы незамедлительно приступали к их “зачистке”. Эти “зачистки”, как правило, сопровождались мародерством, грабежами и истреблением мирных азербайджанцев. Обращает на себя внимание и тот факт, что эти банды почти всегда действовали по одному и тому же сценарию. В первую очередь, они обстреливали дома азербайджанцев, чтобы изгнать оттуда оставшихся жителей, после этого они взламывали двери, забирались в комнаты и повсюду шарили.

Начавшиеся вечером 30 марта азербайджанские погромы продолжались в течение недели. И все это время в городе творились невиданные злодеяния в отношении мирного азербайджанского населения Баку. По свидетельству очевидцев, потоки крови буквально лились по улицам и уцелевшим азербайджанским домам.
Перед тем как убить азербайджанцев, дашнакские боевики истязали и всячески издевались над ними. Например, в известной бакинской бане “Фантазия” азербайджанцев живыми бросали в кипящую воду. У обнаруженных впоследствии в этой бане трупов оказались обожженными кости и сухожилия, а мягкие части тела просто отпали.

В знаменитом Маиловском театре содержались сотни плененных мирных азербайджанцев. Дашнакские боевики толпами гнали людей в здание этого театра, нередко в массовом порядке расстреливая их по дороге, вскрывая внутренности и обезображивая до неузнаваемости. Подобные бесчеловечные действия дашнакских боевиков приводили в ужас даже некоторых русских солдат. Один из них, ставший участником и очевидцем мартовских событий 1918 года в Баку, так описывает бесчинства дашнаков: “Они убивают мирных мусульман, режут без всякой надобности скотину, и от этой падали распространяются инфекционные болезни. Мы бессильны это остановить. Это не люди, а звери, алчущие крови и добычи”

Погромы продолжались даже после того, как партия «Мусават» вечером 31 марта приняла все условия предъявленного ультиматума большевиков.
Лишь в 11 часов утра 2 апреля руководство Бакинского совета наконец-то удосужилось официально согласиться на перемирие с азербайджанцами. Однако убийства и грабежи в азербайджанских кварталах продолжались вплоть до 5 апреля.

По свидетельству очевидцев, после окончания кровавой вакханалии на улицах Баку лежали сотни обезображенных трупов азербайджанцев, проколотых штыками и разрубленных шашками. Попадались трупы женщин и детей со вспоротыми животами, с отрезанными руками и ногами. Из-за этого в течение длительного времени после мартовской трагедии на улицах Баку ощущалось страшное зловоние.

Даже меньшевистская газета “Наш голос”, которая в начале событий поддерживала действия руководства Бакинского совета, квалифицировала происходящее в городе, как “национальную резню”. И тут же газета была закрыта постановлением “Комитета революционной обороны”, “ввиду появившихся в ней не отвечающих действительной оценке событий и явно тенденциозных статей” .

Шаумян пытался свалить всю ответственность за массовые убийства азербайджанцев в Баку на армянскую сторону. Он признавал, что в результате мартовских событий “пострадала масса бедных и бездомных мусульман”. И объяснял это тем, что большевикам “пришлось прибегнуть к помощи армянского полка, и они не могли допустить себе роскошь отказаться от их услуг”. Хотя без малейших угрызений совести тут же подчеркивал, что “…победа настолько велика, что это мало омрачает действительность”.

Тем не менее вслед за Баку и его окрестностями, большевистско-дашнакским силам удалось весной организовать азербайджанские погромы и в некоторых других уездах Бакинской губернии. Почти синхронно с событиями в Баку утром 30 марта начались азербайджанские погромы и в Шемахинском уезде Бакинской губернии. Причем, как и в Баку, большевистско-дашнакские силы заранее подготовились к этим акциям. Начиная с первых чисел января 1918 года, в армянские села Шемахинского уезда из Баку практически еженедельно прибывало несколько фургонов, заполненных оружием и патронами.

С целью создать впечатление о наличии грозной контрреволюционной силы, угрожающей власти Бакинского совета и оправдать планируемые им карательные акции в уездах против азербайджанского населения, Шаумян докладывал в Москву о кровопролитных столкновениях в Шамахе и отступлении разбитых сил Бакинского совета, вместе с которыми якобы уходили местные молокане и армяне.

В письме в адрес Совета народных комиссаров РСФСР 13 апреля Шаумян, ссылаясь на наличие контрреволюционных сил в Шамахе, сообщил, что послал туда «новый отряд с артиллерией и пулеметами».
Этот отряд возглавлял Степан Лалаев, который, по словам свидетеля тех событий Бочарова, имел «обширный мандат» от бакинского правительства.
Отряд Лалаева устроил разгром этого древнего города, уничтожив большую часть его населения, которое и без того сильно сократилось после разрушительного землетрясения несколькими годами ранее. Тот же Бочаров замечает: «За одну ночь города как не было. Население было уничтожено. На место срочно выехала комиссия под председательством Джапаридзе. Был освобожден комендант Шемахи дашнак Пахлацин и расформирован его отряд, который бездействовал во время погрома. Был также выслан дашнак Степан Лалаев».

И вскоре после начала штурма армянские отряды 27 ворвались в город. К вечеру 30 марта сопротивление азербайджанцев в Шемахе было окончательно сломлено, город был дотла разгромлен, а потом – подожжен.
По приказу командующего армянскими силами Степана Лалаева были окружены и подожжены все без исключения мечети города, в которых по мусульманским обычаям скрывались женщины, дети и старики. Люди, укрывавшиеся в мечетях, погибли в огне ужасной смертью, а пытавшихся выбежать на улицу солдаты мгновенно убивали.

По личному указанию Степана Лалаева, молодых азербайджанок приводили в его собственный дом в Шемахе, раздевали, насильно спаивали, пьяными заставляли танцевать под звуки зурны, затем насиловали, после чего одних убивали на месте, а других сбрасывали с высокого балкона на улицу.

О масштабах разрушений в Шемахе в период мартовских событий свидетельствует тот факт, что из 5 тыс. домов в городе уцелело только здание Реального училища.
Пытаясь спастись от погромов, часть городского населения Шемахи укрылась в близлежащих селах. Однако погромы распространились и на эти села. Всего в ходе мартовских событий в Шемахинском уезде было уничтожено 58 азербайджанских сел. А численность убитых мирных азербайджанцев в Шемахинском уезде достигала 7 тыс. человек, включая 1653 женщин и 965 детей.

Вслед за Баку и Шемахой трагическая участь постигла и азербайджанское население Губинского уезда Бакинской губернии. Губа стала третьим большим городом, куда большевики во главе с Шаумяном решили распространить свою власть. В Губинском уезде с его многонациональным составом населения армяне были менее многочисленны и активны. Здесь наряду с численно преобладающими азербайджанцами компактно жили также евреи, русские-сектанты, таты, лезгины. По инициативе Шаумяна в этот уезд был направлен двухтысячный отряд под командованием дашнакцакана Амазаспа. По личному указанию Шаумяна, подбор солдат в этот отряд был осуществлен тогдашним военным комиссаром Бакинского совета Коргановым таким образом, что он состоял исключительно из армян, входивших в партию “Дашнакцутюн”.

1 мая в Губу вступило состоящее исключительно из армян трехтысячное соединение, во главе которого стоял известный ненавистью к мусульманам дашнак Амазасп Срвандзтян. Оно также входило в состав Красной армии.

Вот как вспоминает прибытие в Губу отряда Амазаспа Ильянцев, служивший в красногвардейском отряде Еврейской слободы Губинского уезда: «Через несколько дней мы услыхали, что прибыл отряд Амазаспа в количестве 1500 человек. По дороге сжигал села. Оказалось, что Амазасп приехал под видом большевика, но он и его отряд вели национальную резню, сжигая села и города, грабя население и потом уехали».

Другой свидетель событий, член красного отряда в городе Губе Мир Муса вспоминал: «Дашнак Амазасп начал расправляться с тюркским населением. Начался массовый террор, грабеж и убийство».

Были случаи, когда население высылало навстречу отряду Амазаспа парламентеров с белыми флагами для изъявления покорности. Однако солдаты Амазаспа не входили с ними даже в переговоры и расстреливали на месте, а посылавшие их селения громили. Подобный случай, например, имел место в селениях Дивичи-Базар и Кызыл-Бурун, жители которых отправили на встречу отряду Амазаспа 15 почтенных стариков с хлебом-солью. Солдаты расстреляли их всех.

Утром 1 мая отряд Амазаспа, окружив город Губу, расположенный в 170 километрах к северо-востоку от Баку, начал обстреливать его из пушек, пулеметов и ружей. Хотя в этом не было никакой необходимости, т.к. жители города и не собирались оказывать никакого сопротивления. Тем не менее взятие города сопровождалось избиением мусульманского населения. Солдаты расстреливали попадавшихся на улицах Губы мужчин, женщин и детей, врывались в дома и вырезали целые семьи, не щадя даже грудных младенцев, которых расстреливали или зарубали кинжалами прямо на груди матерей.

Солдаты Амазаспа приказывали почтенным старикам доставлять им мусульманских женщин, а в случае отказа убивали их на месте. Именно за отказ выполнить подобный приказ был убит житель Губы Али-Паша Кербелаи Магеррам оглу и его сын, которого закололи штыками, предварительно выколов глаза в присутствии отца.

“Установление советской власти” отрядом Амазаспа в Губинском уезде завершилось гибелью около 2 тыс. мирных азербайджанцев. Солдаты отряда Амазаспа, как и их единомышленники в других регионах Азербайджана, кроме убийств, занимались еще мародерством и грабежами.

Всего же весной 1918 года большевистско-дашнакскими отрядами в Бакинском, Шемахинском, Губинском, Ленкоранском, Зангезурском уездах, в Карабахе и других регионах Азербайджана было убито примерно 30 тыс. мирных азербайджанцев. Еще десятки тысяч азербайджанцев в результате этих карательных операций вынуждены были покинуть свои родные дома и стать беженцами в собственной стране.
Член Чрезвычайной следственной комиссии, опытный юрист А.Е.Клуге в своем докладе «По делу о насилиях над мусульманским населением города Баку» на основе многочисленных показаний свидетелей и осмотра мест погромов подтверждает, что только в конце марта и начале апреля 1918 года от рук армянских вооруженных формирований погибло более 11.000 азербайджанцев, большинство которых принадлежали к неимущей части населения.
Однако, несмотря на то, что в результате мартовских событий большевистско-дашнакскому руководству Бакинского совета удалось на время стать полновластным хозяином в городе, одержанная победа оказалась пирровой. Именно мартовские события стали началом конца советской власти в Баку, и уже через два месяца была создана Азербайджанская Демократическая Республика, которая, правда, просуществовала всего 22 месяца.

Весной 1918 года советская власть в Азербайджане устанавливалась на крови тысяч мирных азербайджанцев. Но самое ужасное, что зверства в отношении мирного азербайджанского населения повторились спустя ровно 70 лет, в Карабахе. А сценарий и характер насилия, которому подверглось маленькое село Ходжалы в феврале 1992 года, очень похожи на то, что творилось в 1918 году в азербайджанских городах.

 

 

 

Реклама

31 MART — CABBAR QARYAĞDIOĞLUNUN 155 İLLİYİ

Стандартный
31 MART — CABBAR QARYAĞDIOĞLUNUN 155 İLLİYİ

Cabbar İsmayıl oğlu Qaryağdıoğlu (31 mart, 1861 – 20 aprel, 1944) — xanəndə, bəstəkar, musiqi xadimi. Azərbaycanın xalq artisti (1935). Azərbaycan xanəndəlik sənətinin ən görkəmli nümayəndələrindən biri.

Cabbar Qaryağdıoğlu 1861-ci ildə Şuşada «Seyidli» məhəlləsində anadan olmuşdur. Atası Məşədi İsmayıl kişi boyaqçı idi. Bu sənəti Cabbara da öyrətmək istəyirdi. Lakin oğlunun gözəl səsi, anadangəlmə istedadı Cabbarı başqa bir sahəyə istiqamətləndirirdi. Cabbargilin evi şəhərin ən səfalı yeri olan Cıdır düzünə yaxın idi. Uşaqlıqdan məhəllə uşaqları ilə «Qayabaşında», «Qırxpilləkəndə», «Ağzıyastı kahada» quzu otaran Cabbar saatlarla «Dəlikdaşın» üstündə oturaraq zümzümə edərdi. Sonralar bu zümzümələr XIX əsrin ən böyük xanəndəsinin yetişməsinə səbəb oldu.

Cabbar Qaryağdıoğlunun səsi güclü dramatik-tenor tipli səs idi. O, bu güclü və əzəmətli səsi ilə son dərəcə lirik-minor ruhlu muğam sayılan «Segah»ı olduqca həzin və yumşaq, eyni zamanda, yanıqlı səsləndirməklə adamda elə təsəvvür yaradırdı ki, muğamı dramatik tenor yox, lirik tenor oxuyur. Xanəndənin ifaçılığı «Heyratı» muğamında da yüksək qiymətləndirilmişdir. Xanəndə «Heyratı»nı qrammafon valına 1906-cı ildə yazdırmışdır. Eyni zamanda onun ifasında olan «Ovşarı» muğamı da yüksək ifaçılıq məharətindən və onun səsinin qeyri-adi gücündən xəbər verir. Təsadüfü deyildir ki, Cabbar Qaryağdıoğludan sonra bu günə qədər bu muğamı hələ heç kəs oxumağa cürət etməmişdir. Onu «Şərq musiqisinin peyğəmbəri» adlandırırdılar.

Cabbar Qaryağdıoğlu dəfələrlə İran şahlarının, Türkiyə sultanlarının məclislərinə dəvət olunmuş, öz gözəl ifası ilə onları məftun etmişdir.

 Seyid Şuşinski,Bülbül, Davud Səfiyarov, Zülfü Adıgözəlov, Xan Şuşinski, Cahan Talışinskaya, Yavər Kələntərli, Mütəllim Mütəllimov kimi görkəmli muğam ustaları məhz Cabbar Qaryağdıoğlunun tələbələri olmuşlar.

Cabbar Qaryağdıoğlunun böyük sənəti və zəngin səsi dünyanın bir çox bəstəkarlarının, musiqişünas və mədəniyyət xadimlərinin diqqət mərkəzində olmuşdur. Akademik Boris Astafyev, professor Yevgeni Braudo, bəstəkarlardan M. İppolitov, Vladimir Kor Georgixubov, Reynqold Qlier və başqaları Cabbar Qaryağdıoğlu sənətinin vokal ustalığını yüksək qiymətləndirmişlər.

 

 

31 MART — MİLLİ QƏHRƏMAN FƏXRƏDDİN NƏCƏFOVUN DOĞUM GÜNÜ

Стандартный

FƏXRƏDDİN NƏCƏFOV

Fəxrəddin Vəliyəddin oğlu Nəcəfov  1967-ci il mart ayının 31-də Bakı şəhərində doğulmuşdur. 1984-cü ildə Bakı şəhərinin Nəsimi rayonundakı 19 nömrəli orta məktəbi bitirmişdir.1985-1987-ci illərdə Rusiyanın Arxangelsk vilayətində hərbi xidmətdə olmuşdur.

1991-ci ildə könüllü olaraq Qarabağ cəbhəsinə yollanmış, 1992-ci ildə Ağdam cəbhəsində hərbi hissələrdən birinin komandiri təyin edilmişdir. 1992-ci il sentyabr ayının 4-də Ağdərənin Çıldıran kəndi uğrunda gedən döyüşlərdə qəhrəmancasına həlak olmuşdur.

Azərbaycan Respublikasının Prezidentinin 6 noyabr 1992-ci il fərmanı ilə Fəxrəddin Vəliəddin oğlu Nəcəfova «Azərbaycan Milli Qəhrəmanı» adı verilmişdir.

Azərbaycanın qəhrəman oğlu Şəhidlər Xiyabanında dəfn edilmişdir.

Nəsimi rayonunun 266 nömrəli məktəbi onun adını daşıyır.

 

РЕЗНЯ МУСУЛЬМАН В БАКУ, 1918

Стандартный

Резня в Баку, 1918 год

В марте 1918 года Баку охватил межэтнический конфликт, жертвами которого стали тысячи людей, в основном мусульман. Активную роль в погромах играли вооружённые отряды армянской партии «Дашнакцутюн», которую поддерживали большевики.

1_1.jpg

 буйствующие армяне в Баку

2_2.jpg

8.jpg

7.jpg

аВооруженные армяне в раионе сожженного азербаиджанского (татарского по тогдашнеи терминологии) базара. Баку март 1918.pngармянские боевики около     азербайджанского базара в Баку

Очистка улиц Баку от убитых. Март 1918.png

Очистка улиц Баку от убитых

Последствия резни в азербаиджанском (татарском по тогдашнеи терминологии) квартале Баку. Март 1918.png

6.jpg

5.jpg

4_4.jpg

3_3.jpg

Мусульмане убитые в Баку и консул прибывшии чтобы увидеть их тела. Почтовая открытка Ирана.jpg
Мусульмане, убитые в Баку, и консул, прибывший: чтобы увидеть их тела

Армяно-мусульманская резня в Баку. Обложка журнала Огонек 10-1918.jpg

Степан Шаумян, являвшийся председателем Бакинского совета и чрезвычайным комиссаром по делам Кавказа, считал мартовские события триумфом советской власти в Закавказье: «Результаты боев блестящие для нас. Разгром противника был полнейший. Мы продиктовали им условия, которые беспрекословно были подписаны. Убитых более трех тысяч с обеих сторон. Советская власть в Баку все время висела в воздухе благодаря сопротивлению мусульманских националистических партий. Эти партии во главе с феодальной (бекской и ханской) интеллигенцией, укрепившись в Елисаветполе и Тифлисе благодаря подлой и трусливой политике меньшевиков, стали в последнее время очень агрессивны и в Баку. Из листков, изданных нами и при сем прилагаемых, вы увидите, что они начали наступление на нас. Решалась судьба Закавказья. Если бы они взяли верх в Баку, город был бы объявлен столицей Азербайджана, все немусульманские элементы были бы обезоружены и вырезаны».

30 MART 1918 — BAKIDA MÜSƏLMANLARIN QIRĞINI BAŞLANIB

Стандартный
30 MART 1918 — BAKIDA MÜSƏLMANLARIN QIRĞINI BAŞLANIB

Mart soyqırımı və ya Mart hadisələri — 1918-ci ilin 30 mart və 3 aprel tarixləri arasında Bakı şəhərində və Bakı quberniyasının müxtəlif bölgələrində, eləcə də Şamaxı, Quba, Xaçmaz, Lənkəran, Hacıqabul, Səlyan, Zəngəzur, Qarabağ, Naxçıvan və digər ərazilərdə Bakı Soveti və daşnak erməni silahlı dəstələrinin azərbaycanlılara qarşı törətdikləri qırğın. Rəsmi mənbələrə əsasən soyqırımın nəticəsində 12 minə yaxın azərbaycanlı qətlə yetirilmiş, on minlərlə insan itkin düşmüşdür. 1919 və 1920-ci ilin mart ayının 31-i iki dəfə Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti tərəfindən ümummilli matəm günü kimi qeyd edilmişdir.

27 (15) марта 1918 года на пароходе «Эвелина» из Ленкорани в Баку прибыл отряд из пятидесяти офицеров и солдат сформированного Бакинским Мусульманским Национальным Комитетом Ленкоранского конного дивизиона во главе с генералом Талышинским. Они собирались участвовать в похоронах своего сослуживца, сына миллионера Гаджи Зейналабдина Тагиева — Мамеда Тагиева, который был убит во время столкновения между мусульманскими и русско-армянскими частями в городе Ленкорань. После похорон М.Тагиева военнослужащие дивизиона намеревались 29 (17) марта отплыть на том же пароходе обратно в Ленкорань. Однако руководители Бакинского Совета не разрешили кораблю отплыть, и предъявили ультиматум, потребовав от военнослужащих в течение 24 часов сдать своё оружие. Пытаясь предотвратить обострение событий, 18 марта военнослужащие дивизиона согласились сдать оружие. Однако разоружение азербайджанских военнослужащих, пытавшихся уехать из города, вызвало возмущение мусульманского населения города, которое восприняло это как оскорбление убитого горем Тагиева-отца и провокацию, так как требования о разоружении не распространялись на другие этнические и партийные вооруженные формирования, имевшиеся в городе. 30 (18) марта в различных частях города стали сооружаться баррикады и возникать стихийные митинги с требованием вернуть военным конфискованное у них оружие, или же разоружить и другие этнические формирования.

ŞƏHİD ETİBAR KAZIMOV GORANBOYDA DƏFN OLUNUB

Стандартный

ETİBAR KAZIMOVşəkil: APA

Martın 26-da cəbhənin Tərtər rayonunun Qapanlı kəndi istiqamətində şəhid olan 30 yaşlı Etibar  Kazımov martın 27-də Goranboy rayonun Safikürd kəndində torpağa tapşırılıb.  

Şəhid iki ay əvvəl evlənibmiş.

БИБЛИЮ НА ТАТАРСКИЙ ПЕРЕВОДИЛИ ДВАДЦАТЬ ТРИ ГОДА

Стандартный

Вышла в свет Библия на татарском языке

Институт перевода Библии завершил работу над первым в истории полным переводом Библии на татарский язык. Это пятый полный перевод Библии в России — до этого ее перевели на русский, чувашский, тувинский и удмуртский языки. Отметим, что Библия переведена уже на 565 языков.

Работа над переводом Библии на татарский язык велась более двадцати трех лет большим международным коллективом, в состав которого входили специалисты в области филологии и библеистики. Перевод прошел научное рецензирование в Институте языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова Академии наук Республики Татарстан, а также в Институте филологии и межкультурной коммуникации Казанского федерального университета. Книга выходит под грифом Института языкознания РАН.

Работа по переводу Библии на татарский язык имеет долгую и сложную историю. Первые переводы отдельных ее книг делались еще в XIX веке. Затем, после почти столетнего перерыва, деятельность по переводу Библии на современный татарский язык была возобновлена Институтом перевода Библии: в середине 80-х годов XX века были заново переведены отдельные книги Ветхого и Нового Завета. В начале нового века увидели свет Новый Завет (Инҗил, 2001) и Пятикнижие (Тәүрат, 2007).

Целевая аудитория проекта ИПБ по переводу Библии на татарский язык — носители татарского языка из мусульманской среды, желающие ознакомиться с библейским текстом на родном языке. Перед переводческим коллективом стоял целый ряд богословских, лингвистических и культурологических задач. Для того чтобы обеспечить соответствие перевода оригиналам, он сверялся с текстами-источниками на древнееврейском (Biblia Неbrаiса Stuttgartensia) и на древнегреческом (5-е издание UBS, 28-е издание Nestle-Aland). Перевод был также проверен научным консультантом, имеющим опыт в области библейского перевода. Для достижения максимальной языковой естественности татарский перевод был отредактирован опытными филологами и стилистами. Важной частью процедуры было также смысловое тестирование с участием носителей языка, необходимое для проверки понимания текста перевода будущими читателями.

По мнению рецензентов, «полный перевод Библии на татарский язык выполнен на высоком уровне в соответствии с нормами современного литературного татарского языка». Они отмечают, что необходимость этого перевода давно назрела, и его публикация весьма своевременна. Работа над переводом во многом способствует раскрытию выразительных возможностей современного татарского языка, обогащению лексико-семантических средств языка, расширению его понятийно-терминологического арсенала, развитию литературных норм.

Участники проекта уверены, что выход в свет Библии на татарском языке станет ярким событием в культурной жизни Татарстана. Эта книга привлечет к себе внимание всех, кто так или иначе связан с духовной, нравственно-воспитательной и научно-исследовательской деятельностью. Перевод даст возможность носителям татарского языка детально ознакомиться с содержанием библейского текста. Перевод также поможет лучше узнать истоки трех великих мировых религий — иудаизма, христианства и ислама, так как в священных книгах — Торе, Библии и Коране — есть много сходных по содержанию текстов, что не может не способствовать налаживанию диалога между представителями различных религиозных конфессий.

http://www.tatarstan-mitropolia.ru/newses/eparh_newses/kaznews/?id

29 MART — MİLLİ QƏHRƏMAN ETİBAR İSMAYILOVUN DOĞUM GÜNÜ

Стандартный

ETİBAR

29 mart 1964-cü ildə Ağcabədi rayonunun Hindarx kəndində anadan olmuşdur. 1981-ci ildə burada məktəbi bitirmişdir. 1990-cı ildə o erməni vəhşilikərinə tab gətirə bilmir və könüllü müdafiə batalyonlarından birinə yazılır.

Bir neçə batalyonda vuruşan Etibar Ağdam batalyonuna yazılır. O, kəşfiyyata gedər mühüm məlumatlar əldə edərdi. 1994-cü il 4 yanvar Etibarın tərkibində olduğu tabor yeni tapşırıq alır: Xocavənd rayonunda mövqe tutan erməni qəsbkarlarının arxasına keçmək və məlumat əldə etmək…bu əməliyyat yerinə yetirilərkən onlar mühasirəyə düşürlər, Etibar döyüşçü dostlarını xilas etmək üçün əlindəki sonuncu qumbaranı sinəsinə sıxaraq özünü tankın altına atır, erməni faşistlərinin tankı ekipajla birlikdə məhv edilir.

Etibar İsmayılovun şəhid olmasından sonra onun qəhrəmanlığına aid çoxlu şeirlər, dastanlar yazılmışdır.

Subay idi.

Azərbaycan Respublikası prezidentinin 5 yanvar 1994-cü il 86 saylı fərmanı ilə İsmayılov Etibar Bəylər oğluna ölümündən sonra «Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı» adına layiq görülmüşdür.

Cəsədi döyüş meydanında qalmışdır.

29 MART — MİLLİ QƏHRƏMAN FARİZ QƏHRƏMANOVUN DOĞUM GÜNÜ

Стандартный
29 MART — MİLLİ QƏHRƏMAN FARİZ QƏHRƏMANOVUN DOĞUM GÜNÜ

29 mart 1974-cü il Bərdə rayonunun Xəsili kəndində anadan olmuşdur. 1991-ci ildə burada nəktəbi bitirmişdir. 1992-ci il iyun ayında hərbi xidmətə çağırılır.

«N» saylı hərbi hissənin tərkibində Ağdam, Ağdərə, Füzuli, Kəlbəcər, Tərtər rayonunda gedən döyüşlərdə iştitrak edir. Bu batalyon onlarla erməni yaraqlısını məhv etmişdi.

1994-cü il Ağdərə rayonunda gedən döyüşlərdə yaralanır. Müalicə olunan kimi yenidən cəbhəyə dönür.

1995-ci il 13-17 mart hadisələri zamanı silahlı dəstənin zərərsizləşdirilməsində də iştirak etmişdir.

1995-1996-cı illərdə Türkiyə Respublikasında Jandarm və Komanda Məktəbində təhsil almışdır.

Hazırda zabitdir.

Azərbaycan Respublikası prezidentinin 4 aprel 1995-ci il tarixli 307 saylı fərmanı ilə Qəhrəmanov Fariz Çoban oğlu «Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı» adına layiq görülmüşdür.

 

29 MART — MİLLİ QƏHRƏMAN İLQAR İSMAYILOVUN DOĞUM GÜNÜ

Стандартный

Ilqar-Ismayilov-Milli-Qehreman

İlqar İsmayılov 29 mart 1959-cu il Bakı şəhərində doğulmuşdur. 1966-cı ildə Bakı şəhərindəki 45 saylı orta məktəbə getmiş, 1976-cı ildə təhsilini başa vurmuşdur. Daha sonra Azərbaycan Bədən Tərbiyəsi İnstitunda təhsil almışdır. 1981-ci ildə hərbi xidmətə çağırılımış, 1983-cü ildə ordudan tərxis edilmişdir.

İlqar 1991-ci ildən başlayaraq tez-tez döyüş bölgəsinə gedərdi. Onun şücaəti nəticəsində ermənilərlə vuruşan xeyli xarici vətəndaş ələ keçirilmişdir. Onun rəhbərliyi ilə 128 nəfər döyüşçümüz Qızartı yüksəkliyini erməni basqınçılarından azad etmişdir. İgid komandir 1992-ci il 1 oktyabr qəhrəmancasına həlak olmuşdur.

Ailəli idi, iki övladı yadigar qalıb.

Azərbaycan Respublikası prezidentinin 19 oktyabr 1992-ci il tarixli 273 saylı fərmanı ilə kapitan İsmayılov İlqar Sədi oğlu ölümündən sonra «Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı» adına layiq görülmüşdür.

Bakı şəhərinin Şəhidlər xiyabanında dəfn edilib.

Bakı küçələrindən biri onun adını daşıyır, 45 saylı orta məktəbin önündə büstü qoyulub.