НЕ СЛУШАЮТСЯ И НЕ ПОДЧИНЯЮТСЯ?

31 января — день рождения основателя  Первой республики Мамедамина Расулзаде. Минувший год был юбилейный. Накануне президент страны издал документ о праздновании, который публикуется ниже. Ни один пункт из этого распоряжения не выполнен. Наоборот, убран единственный практически памятник Расулзаде — барельеф на станции метро «28 мая». Что ж, чиновники, видимо, в Азербайджане не та уж слушаются своего верховного руководителя….

 Распоряжение Президента Азербайджанской Республики о проведении 130-летнего юбилея Мамеда Эмина Расулзаде

В январе 2014 года исполняется 130 лет со дня рождения одного из основоположников Азербайджанской Демократической Республики, председателя Национального совета Азербайджана Мамеда Эмина Расулзаде.
В целях обеспечения проведения 130-летнего юбилея выдающегося общественно-политического деятеля Мамеда Эмина Расулзаде, имеющего большие заслуги в реализации идеала независимости нашего народа, возрождении национально-государственного устройства на основе исторических традиций государственности Азербайджана, широком распространении идей национальной независимости и внесшего своей политической публицистикой достойный вклад в историю нашей литературно-общественной мысли, руководствуясь пунктом 32 статьи 109 Конституции Азербайджанской Республики, постановляю:
1.Министерству культуры и туризма Азербайджанской Республики совместно с Национальной Академией Наук Азербайджана, Министерством образования Азербайджанской Республики и другими соответствующими структурами подготовить и осуществить план мероприятий, посвященных 130-летнему юбилею Мамеда Эмина Расулзаде.
2.Кабинету Министров Азербайджанской Республики решить вопросы, вытекающие из настоящего Распоряжения.
 

Ильхам Алиев
Президент Азербайджанской Республики
город Баку, 22 ноября 2013 года

Реклама

КУДА ЛЕТЕТЬ ШЕЙДАЕВУ

Иван Жидков , главный редактор «Спорта»,  об игре нашего восемнадцатилетнего соотечественника в товарищеской игре «Зенита» с польским клубом «Пьяст»

Рядом с таким Аршавиным на поле все жило и даже цвело. Виллаш-Боаш так и кричал: «Красава!». Мы и не знали, что он владеет такими словами. В штрафную «Зениту» пробиваться «на заказ» не давали, но питерцы пробовали все варианты проникновения, наращивали давление, менялись местами, утомляя соперника всеми способами. Поляки старались биться за инициативу, но сине-бело-голубые сражались за свои места в составе, концентрации не теряли, за мячом возвращались не трусцой, а в один прием. Возможно , у Могилевца было больше скованности, чем у остальных. Его далеко не заурядный компьютер в состоянии тонко конструировать игру, но от соответствия топ-уровню его пока отделяет буквально полторы ступеньки, которые, возможно, преодолеваются за счет уверенности. В этом плане можно поучиться у Шейдаева — опека Аршавина и Кержакова, которая не прерывается и в матчах, заметно помогает. Рамиль не боится идти в обводку, у него их было даже больше, чем у Шатова. Удачный дриблинг он дважды заканчивал ударами, прострелил на не успевшего к мячу Витселя и сам не использовал выход один на один. Да, соперник во втором тайме предъявлял уже поменьше требований, но ведь и с «Легией» Шейдаев не боялся делать то же самое!

Сложно сравнить этого нападающего, и того парня, что в сентябре 2013-го опасался сделать лишний шаг под опекой защитников юношеского состава «Атлетико». Полет ему предстоит долгий, главное, чтобы было куда лететь.

 

ЖИЗНЬ РАМИСА АББАСОВА: ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ДРАМА (вторая часть)

«Эффективность тренировочного процесса во многом зависит от того, умеет ли сам тренер того, чего требует от своих учеников. Тренер всегда должен быть в хорошей физической форме, чтобы вместе с воспитанниками мог выполнить требуемый объем упражнений. Я сам постоянно тренируюсь, занимаюсь бегом. Обычно это делаю ранним утром, но, если по той или иной причине утром получается, бегаю вечером».

Вопрос от Ширвана Керимова: «Что вы можете сказать об азербайджанском боксе? Не кажется ли вам, что есть определенные просчеты в подготовке боксеров в Азербайджане? Они хорошо начинают, а к третьему раунду задыхаются».

«Мне кажется, что в Азербайджане к боксу уделяется серьезное внимание. Там ежегодно проводится несколько международных турниров. Что касается конкретно подготовки, то я могу поделиться личными впечатлениями. Недавно проходил турнир в Омске. В финале мой ученик Алексей Соколов как раз встречался с азербайджанским боксером. Алексей в начале боя был очень активен, имел преимущество и вроде шел к победе. Но в третьем раунде у него сил не хватило, азербайджанский же боксер стал прибавлять и бой в итоге выиграл. Так что думаю, что там над физической подготовкой тоже работают».

Встреча с Рамисом Аббасовым, известным боксером и тренером, была бы не полной без живого представления этой игры, которая зародилась несколько тысяч лет назад, но современное оформление получила в девятнадцатом веке в Англии. С Рамис муаллимом пришли четверо его учеников. И под судейством самого тренера юноши провели два показательных боя из двух раундов. Первыми на импровизированный ринг вышли чемпион области, второй призер чемпионата Приволжского округа Марвин Фатуллаев и чемпион г.о. Самара Никита Тихонов. По ходу боя Рамис Сафарович не только комментировал действия своих подопечных, но и осторожно предсказывал их спортивное будущее. По его мнению, Марвин способен показывать высокие результаты на федеральном уровне.

Еще одну пару составили чемпион области Павел Уланов и Филип Фирсов. Оба боксера демонстрировали хорошую технику, но Паша явно превосходил своего соперника, скорее всего, у него, как и Марвина, хорошие перспективы.

Слово для краткого выступления попросил Новруз Гусейнов, дядя Марвина, который когда-то привел племянника в боксерский клуб. А до того боксом Новруз занимался сам. Рамис муаллим прекрасно его помнит, хотя тренировал Новруза его коллега. Рамис Сафарович рассказал, что Новруз, хоть и довольно поздно начал заниматься боксом, показывал хорошие результаты и имел перспективу. Но семейные обстоятельства сложились так, что Новруз вынужден был оставить бокс.

В свою очередь Новруз Гусейнов поделился своими впечатлениями от тренерской работы Рамис муаллима, выразив благодарность ему как педагогу, самозабвенно отдающему себя работе с детьми.

Руководитель «Лиги азербайджанцев Самарской области» Ширван Керимов поблагодарил Рамиса Сафаровича за прекрасный рассказ, который практически стал блестяще проведенным открытым уроком опытного педагога. Ш. Керимов поделился своими воспоминаниями о покойном Зульфигаре Аббасове, с которым хоть и не близко, но был знаком. По словам г-на Керимова, Зульфигар Аббасов был патриотом, любил Азербайджан. «Однажды он грозно заявил тем, кто не оставлял попытки обложить данью азербайджанских предпринимателей: «Я своих соотечественников в обиду не дам». Руководитель ЛАСО выразил намерение проводить боксерский турнир, посвященный памяти замечательного спортсмена, судьи международной категории Зульфигара Аббасова. Рамис Аббасов с большим энтузиазмом воспринял эту идею, поблагодарил «низким поклоном» своих земляков за внимание.

Что скрывать, мы сами ожидали внимание к встрече с одним из двух знаменитых братьев Аббасовых со стороны большего количества самарских азербайджанцев. Не без основания надеялись, что повидаться с уроженцем Садарака с большим желанием придут нахчыванцы, которых в Самаре немало. Но они не пришли – потом привычно скажут, что не было времени. А нам кажется, что не было желания. Жаль.

Многие из нас любят бросаться словами «община», «диаспора». Нет никакой общины и тем более диаспоры, если нет общественных нитей, связывающих людей одной национальности. Количество тут никакой роли не играет. Если нет общего дела, нет общих целей, то нельзя говорить об общности. Любопытно, что те, кто громче всех твердит о патриотизме, о любви к родине и постоянно уличает «шпионов» и «изменников», проваливаются как бы сквозь землю, когда надо если не делом, то хотя бы живым присутствием продемонстрировать свою принадлежность, свою причастность.

Мы ожидали, что придут спортсмены. То есть наши соотечественники, которые сами занимаются или раньше занимались спортом. Их вроде тоже в зале не было. Не было их и на встрече с футболистом Эмином Махмудовым. Тоже ведь любопытно – в каких-то третьестепенных спортсменах из разных стран с азартом многие ищут азербайджанскую кровь, азербайджанские корни. А когда настоящий спорстмен-азербайджанец находится в шаговой доступности, с большим желанием идет на контакт, эти записные патриоты поворачиваются спиной. Это что, наша национальная особенность? Имейте уважение, господа, хотя бы к себе…

На встрече с Рамисом Аббасовым присутствовала особая и особенная гостья – Любовь Ивановна Данилова, коренная жительница села Привольное Джалилабадского района. Любовь Ивановна приехала в Самару на новогодние праздники, гостит у подруги Ани, про которую мы совсем недавно писали. Мы ожидали, что Любовь Ивановна нам споет, так как братья Акперовы много рассказывали о ее певческих талантах и замечательном голосе. К сожалению, она немножко приболела и сумела только спеть отрывок песни, которую русские жители Привольного посвятили родному селу. Любовь Ивановна рассказала, что у себя они создали певческий коллектив и поют они не хуже, чем «Бурановские бабушки».

Русская гостья выразила свое восхищение этой встречей и непосредственно Рамисом Аббасовым, поприветствовала своих односельчан – Фазиля и Джамала Акперовых, Расима Шамиева, Алигейдара Гейдарова и других. Она коротко рассказала о своей комсомольской молодости, о том, что всегда была общественно активной и по сей день не перестает заниматься общественной деятельностью.

Ширван Керимов, вручив Любови Ивановне небольшой подарок, пообещал «пригласить на концерт в Самару «Привольненских бабушек».

Встреча с Рамисом Аббасовым завершился небольшим концертом, подготовленным Ровшаном Кулиевым. Фидан Фараджова исполнила песню Муслима Магомаева на слова Наби Хазри «Азербайджан». Еще одну песню из репертуара Муслима Магомаева («Моя мелодия») спел Наиль Акперов. Сабина Кулиева и Аида Акперова исполнили песню Эмина Сабитоглы на слова Фикрета Годжи из кинофильма «Бизим Джябиш муаллим» (Я помню тебя, учитель). Маленькая Гюлай Фараджова приятно удивила зал песней «Сары гялин». Концерт завершился блестящим выступлением Аиды Акперовой, исполнившей песню Марка Минкова на слова Дмитрия Иванова «Старый рояль».

Вечер, судя по отзывам, оставил хорошее впечатление. Надеемся, что после встречи с замечательным человеком Рамисом Аббасовым в боксерских клубах и просто спортивных секциях окажется больше детей из азербайджанских семей. Занятие спортом ведь не только здоровый образ жизни. Жесткая спортивная дисциплина, нацеленность на состязания, на победы в немалой степени является залогом того, что мальчик не попадет под дурное влияние, что, увы, в большом городе, весьма вероятно.

Перед этим мероприятием мы собирали информацию о международных выступлениях азербайджанских боксеров. К сожалению, крупных достижений очень мало. Тот же Вугар Алекперов, запись выступления которого стала прелюдией вечера, на олимпиаде в Сиднее дошел только до четвертьфинала. А Азербайджане боксу не хватает массовости. В районах практически отсутствуют условия для занятия этим популярнейшим видом спорта. Последние годы заметна тенденция привлечения в национальную сборную боксеров из других стран. В стратегическом плане весьма сомнительный путь. Лучше бы азербайджанским селекционерам обратить внимание на талантливых ребят из азербайджанских семей, которых немало в России. Может, Марвина Фатуллаева в недалеком будущем увидим в национальной сборной Азербайджана…

 

(неполный текст)

 

 

 

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ (полный текст)

«БАРДАК» — СЛОВО НАМ ЗНАКОМОЕ…

Значительную часть того, что происходит национально-культурными организациями в России, можно было охарактеризовать весьма ёмким русским словечком тюркского происхождения: «бардак». И публичная драка азербайджанцев в центре Москвы, начавшаяся еще в декабре и имеющая не радостную перспективу быть продолженной еще несколько месяцев, тому лучшее подтверждение.

Что такое Азеррос и что эта организация из себя представляет, многие азербайджанцы еще пару лет назад понятия не имели. Одно время газету с одноименным названием из этой организации присылали. Потом газета закрылась и можно было бы об Азеррос совсем забыть. Но вдруг руководитель ЛАСО объявил, что он назначен вице-президентом Азеррос и, таким образом, мы как бы стали родственниками – если не со всей организацией, то с ее главой Союном Садыковым точно. Родственниками поневоле, конечно, так как никаких полномочий Ширвану Керимову быть представленным в совершенно другой организации никто не давал…

Об Азеррос всегда говорили, как о детище Союна Садыкова. Недавно бывшие его нахлебники, теперь ставшие его же оппонентами, вернее врагами, опубликовали документы, из которых следует, что организация создавалась совершенно другими людьми, через год якобы Союн Садыков выкрал учредительные документы и перерегистрировал Азеррос на себя… Кто тут прав, не нам судить. Но ясно одно: в течение многих лет Союн Садыков был полноправным хозяином. На самом деле никакой общественной организации не было. Азеррос представлял из себя некое барское хозяйство – запущенное, находящееся в упадочном состоянии, с долгами и невыполненными обязательствами, с многочисленными домочадцами, нахлебниками и лакеями. А барином в этом хозяйстве был Союн Садыков. Следует уточнить, что барином- самозванцем, так как у него, судя по всему и по тому, как осведомленные люди говорят, все было фальшивое – диплом о высшем образовании, звание мастера спорта, звание чемпиона СССР, диссертация кандидата наук. И если обвинение о краже учредительных документом правда, значит, портрет барина-самозванца получает окончательное оформление.

Мне не довелось с ним встречаться. Однажды слышал его на «Эхе Москвы». Из того, что он говорил, ничего не понял. Он говорил вроде бы по-русски, но что именно говорил, разобрать было невозможно. Есть анекдот про сальянского Ашуга Панаха, который в год столетия сочинил «Лениниану», поэтому был приглашен на юбилейные торжества в Ульяновск. Вот значит выступает знаменитый сальянец с трибуны, и второй секретарь шепчет на ухо первому секретарю обкома: «Как азербайджанский язык похож на русский!»

Надо ли объяснять, что Ащуг Панах выступал на русском!

Итак, Союн Садыков с таким «блестящим» знанием русского языка не только защитил диссертацию, но умудрился стать деятелем федерального масштаба, постоянно цитируемого, обсуждаемого, который приглашается на высокие форумы, избирается членом совета при президенте, становится доверенным лицом кандидата в президенты – самого Путина!

И если такое возможно, не доказывает ли это, что в России с национальными организациями, то есть с политикой в этой сфере бардак?

Для сравнения скажу: одна из старейших партий новой России – Республиканская партия, возглавляемая теперь Владимиром Рыжковым, в течение десяти лет не могла получить регистрацию, которая была незаконно аннулирована. Министерство юстиции каждый раз под надуманными предлогами отказывала в регистрации. Только по решению Европейского суда В. Рыжкову удалось получить регистрацию. Выходит, что доктор наук Владимир Рыжков, который четырежды избирался в Государственную Думу, был вице-спикером и руководителем фракции, России не нужен, а фальшив кандидат наук Союн Садыков с организацией, состоящей в основном из его домочадцев, дружков и земляков, нужен. И как это понять?

Азеррос в таком режиме – с долгами, закладными, векселями и прочими, вероятно, просуществовал бы до скончания веков, если на горизонте не появился Аббас Аббасов, долгие годы первый вице-премьер Азербайджана, а до этого куриный король Узбекистана. Аббас Аббасов в Москве появился после своей отставки в 2006 году. Не наше дело выяснять, чем он занимался в столице России. Самый известный факт из его жизни этого периода – это то, что в Москве его под свое крыло взял Тельман Исмаилов, как бы герой ненаписанной третьей книги про Остапа Бендера, в которой герой наконец-то преуспел, да так, что стал миллиардером…

С Аббасом Аббасовым, кстати, мало кто интересовался и мало кому известно было о его нахождении в Москве. Но в сентябре 2012 года в Москве было объявлено о создании Общероссийского союза общественных объединений «Союз азербайджанцев России». Председателем новой структуру, почти сразу получившей название «союз миллиардеров», стал Аббас Аббасов. А в январе 2013 года он же становится главой Азерроса.  Формально руководителем он не стал и не мог стать из-за отсутствия российского гражданского. Под него создали новый орган – Совет старейшин, председателем которого Аббас Аббасов и был назначен. Хотя даже на такую эфемерную должность в российской организации вряд ли имел право гражданин Азербайджана. Видимо, министерство юстиции России так было занято делами Рыжкова и Навального, очевидные нарушения в документах российских азербайджанцев не замечало…

 

 

                            ЧАСТЬ ВТОРАЯ

    «Ви не оправдали оказанное вам високое доверие…»

История с «Союзом миллиардеров» только для наивных людей выглядит таинственной, если тут и есть секрет, то только полишинеля. Подобная структура могла быть создана исключительно под предстоящие президентские выборы в Азербайджане. Будучи не аналитиками, а просто заинтересованными наблюдателями, мы можем дать не математический, а арифметический расклад всего того, что связано с созданием этого союза. В 2012 году, весной, как известно, Путин вернулся в Кремль, и была полностью обновлена Администрация, куда пришел Вячеслав Володин, комбайнер в молодости, автор нескольких диссертаций, вероятно, не им написанных, человек, топорно мыслящий и топорно действующий – все это мы долго наблюдали, когда он был депутатом Госдумы и одним из руководителей «Единой России». Только в его голове и в головах им же подобранных сотрудников могла рождаться мысль о том, что в Азербайджане можно сменить президента в ходе выборов, как это было сделано в Грузии. Они не учли одно важное и в то же время очевидное обстоятельство: чтобы сменился президент в Азербайджане в ходе выборов как в Грузии, они должны были бы проводиться так же, как их проводил Саакашвили, что было исключено. Когда действующий президент планирует в очередных выборах получить больше девяноста процентов голосов и получает их, смешно помышлять о победе альтернативного кандидата. Одним словом, миссия, которая, надо полагать, возлагалась на «союз миллиардеров» во главе отставным чиновником Аббасом Аббасовым, была заранее обречена. Даже не на провал, а просто обречена, потому что союз, не начав свою деятельность, был с позором разгромлен агрессивными и, надо признаться, весьма грамотными усилиями Баку. Большинство тех, кто был, вероятно, обманом или в темную вовлечен в авантюрную структуру, из нее быстро удрали, намочив при этом от страха штаны. Удрали прежде всего те, у кого было свое дело, был бизнес, были весьма важные связи с Баку. Остался Аббас Аббасов, которому некуда было бежать. И не стоит удивляться тому, что после этого его персона стала подозрительной для официального Баку, он целиком стал персоной нон грата, как бы потом едва ли не ежедневно не клялся в верности Ильхаму Алиеву. Но у Аббаса Аббасова, судя по всему, оставались невыполненные обязательства перед кремлевскими политтехнологами и специальными службами, которые, думается, наивно полагали, что этим бывшим высокопоставленным чиновником еще можно выгодно попользоваться. Хотя бы посредством его влияния на азербайджанскую диаспору. Тут надо отметить, что кремлевские эксперты, особенно те, кто занимается национальными вопросами, весьма плохо себе представляют «азербайджанскую диаспору», которая в основном существует в определенных головах, забитых набором стереотипов, а не на самом деле. На самом же деле вряд ли азербайджанцев России можно отнести к категории «диаспора». Если не брать гастарбайтеров, в настоящее время работающих по патентам и живущих на территории России временно или даже сезонно, азербайджанцы России интегрированы в местное сообщество, они не структурированы как этнические общины – ни территориально, ни организационно. Диаспора – это совсем другое, она представляет из себя некий монолит, объединенный не только этнической общностью, но и определенными бизнес интересами, имеющий общие или близкие политические предпочтения. И, конечно, ценностные представления. Да, все азербайджанцы любят свою историческую Родину, но этого мало, чтобы люди сложились в монолит. В наше время людей объединяет прежде всего не этническая общность, а общность цивилизационных представлений, нравственных ценностей.  Поэтому все попытки из азербайджанцев сделать диаспору и назначить им какое-то руководство, чтобы сделать их подконтрольными, управляемыми и направляемыми, дадут нулевой результат. Главными объединяющими факторами у азербайджанцев являются прежде всего их культурные потребности, и поэтому наиболее естественной формой их объединения могут быть прежде всего структуры, занимающиеся сохранением языка и национальной культуры. Но не зря в самом начале этой статьи мы употребили не совсем культурное слово «бардак», к сожалению, многие чиновники, занятые в такой чувствительной сфере, как межнациональные отношения, действуют исходя из стереотипных представлений или из собственных умозаключений, выведенных из неверных наблюдений. Из-за этого у нас организации, заявленные как национально-культурные, быстро и не без помощи государственных структур, превращаются в политизированные структуры, на их руководителей возлагаются задача не только активно влиять на «диаспору», но и держать под контролем, чтобы ее поведение в определенных моментах, например, во время тех или иных выборов, было предсказуемым.

Думается, все ставки на Аббаса Аббасова были сделаны теми, кто находится в плену неверных или в значительной мере неверных, нереалистичных представлений о диаспорах в России. Так или иначе, неудачная в самом начале миссия г-на Аббасова была продолжена, и он был внедрен в руководство Азеррос.

 

                «ПОЗДРАВЛЯЮ…ЗАЯВЛЯЮ…ОДОБРЯЮ…ПОЗДРАВЛЯЮ…»

 

Что мы знаем о двухлетнем пребывании Аббаса Аббасова в Азеррос? Интернет пестрит едва ли не еженедельными сообщениями об активности председателя Совета старейшин, состоящей главным образом из разного рода поздравительных телеграмм в адрес высокопоставленных людей. Также господин Аббасов посещал некоторые российские регионы, эти поездки в основном собственным сайтом Азерррос освещался как государственный визит, а собственная персона господина, естественно, в заказных публикациях выглядела как царствующая особа. Даже стиль сообщений был особым – все должно было быть ярко и оглушительно громко. Вот название публичного заявления от Аббаса Аббасова: «Верховенство закона должно быть превыше всего!» И говорит это человек, всю жизнь проработавший на высоких денежных должностях в Узбекистане и Азербайджане! Конечно, Аббас Аббасов пускал пыль в глаза нам с вами, которых он на самом деле считал и считает быдлом. Исключительное властолюбие, тщеславие и непомерная и даже неадекватная амбициозность господина Аббасова мы, самарские азербайджанцы, имели понаблюдать с близкого расстояния, когда он со своим немалочисленным окружением неожиданно для большинства из нас появился на праздничных мероприятиях в мае 2013 года, посвященных к Дню Республики и десятилетию создания «Лиги азербайджанцев Самарской области». Весь трехдневный праздник, на который ушли огромные деньги, собранные нашими соотечественниками, практически превратился в чествование этого господина.

Аббас Аббасов запомнился еще и тем, что хотел подавать в суд на Жириновского. (Не смешно ли? Кто сдавал Физули, Агдам, Зангелан, Джабраил? Жириновский и или Аббас Аббасов?) Но пока г-н Аббасов забавлялся заявлениями, Жириновского пригласили в Баку, где Ильхам Алиев заключил Вольфовича в свои объятия…

Аббас Аббасов, как ни старался доказать свою преданность Ильхаму Алиеву, в силу своего двусмысленного положения всегда попадал в неловкую ситуацию – у него не раз появлялся повод вешаться… В Москве Аббасов торопливо приветствует присоединение Крыма, а Азербайджан в Совбезе ООН голосует против…  Несколькими годами раньше то же самое было с признанием Южной Осетии. Тогда с Баку не совпадал Союн Садыков. Союна можно понять, он открыто говорит, что он – агент КГБ. А ведь Аббас Аббасов не признается…

Конечно, Баку долго не мог терпеть, чтобы бывший азербайджанский чиновник, уличенных к тому же в предполагаемом заговоре, вел себя в столице другого государства как глава теневого правительства или произвольно брал на себя полномочия посла. Думается, именно из Баку исходила команда поставить на свое пенсионерское место господина Аббасова, хотя это не означает, что часть функционеров в Азеррос давно не готовили бунт против него.  Также нельзя исключать, что Баку провел весьма плодотворную работу с недовольными. Недовольство некоторых региональных руководителей Азеррос, надо полагать, главным образом, связано было с тем что при Аббасове они лишились вольности, которой пользовались при Садыкове, и превратились в мелкие сошки, коими на самом деле являются. Ведь кого бы ни взять из нынешних бунтарей – Галиба Агаева или Видади Аббасова – это люди с весьма темным прошлым, неизвестно даже, имеются ли у них настоящие дипломы о высшем образовании, хотя Галибым Агаевым уже  «написана» диссертация. (О чем я сообщил в Диссернет, пусть товарищ Пархоменко проверит). Появившиеся в России в середине девяностых прошлого века, занимались тем же, чем многие другие азербайджанцы – торговали, создавали фирмы, часто фиктивные, (их у Галиба Агаева два десятка), но ничем себя не проявили ни в бизнесе, ни в политике, ни в интеллектуальной сфере. И вдруг российские законы открывают перед ними широкие просторы: три человека регистрируют национально-культурную автономию, то есть ты и два твоих дружка, и ты становишься общественно значимым человеком. Сегодня получил регистрационные документы, завтра уже с тобой вынужден считаться городские власти, а дальше областные, потом и федеральные. Таким причудливым и даже абсурдным образом люди, которые вчера еще выращивали арбузы или пасли овец, становятся политическими фигурами. И московский азербайджанец, который является известным математиком, заведует кафедрой, в один прекрасный день узнает, что у него есть «лидер» по фамилии Садыков или Агаев – люди, которые, когда говорят по-русски, вызывают больше смеха, чем Петросян или Хазанов…

Кто создал эту ситуацию? Российский законодатель? Бешеный принтер?

«Национально-культурная автономия». Тут самое важное слово – «культура». Потому что национальность может быть таджикская, азербайджанская, грузинская, но работа организации должна вестись главным образом в культурной сфере. Но в общественных организациях азербайджанцев в России вопросы культуры или отсутствуют вовсе, или они второстепенны, служат созданию определенной видимости. Посмотрите в руководящие органы Азеррос – в них нет вузовских профессоров, преподавателей консерваторий, художников, известных писателей. Есть в большом количестве проходимцы, которые движимы исключительно желанием командовать своими соотечественниками, обезопасить собственный не совсем легальный бизнес, крышевать не совсем легальный бизнес других, получить доступ в кабинеты высокопоставленных чиновников с правом подписи. Вот и все. Война в Москве идет из-за этого. Азербайджанцы воюют в центре Москвы не за получение почетной возможности заниматься культурой, они не могут заниматься культурой, имея лишь фальшивые дипломы и бытовой русский язык. Им нужна власть.

Как ни странно, российские власти сами способствуют возникновению в областях сомнительных фигур, которые под видом общественного деятеля на самом деле командуют или пытаются командовать своими соотечественниками. Таким образом, не без помощи местных чиновников часть таджиков или узбеков, или азербайджанцев как бы выводится из-под юрисдикции российских законов, создается ситуация, когда представители этнических групп живут не по российским законам, а по понятиям, установленным самозваными «лидерами», которые, используя свой общественный и довольно сомнительный статус, решают дело. На самом деле развивается опасная тенденция – происходит не всеми замечаемая фрагментация общества. Вместо адаптации, интеграции людей из разных этнических групп, происходит выведение из общероссийского политического, общественного и культурного контекста значительных групп людей. То есть в свободном обществе происходит то, что могло бы происходить только на зоне. То есть люди из-за собственной слабости или коррумпированности властей попадают под влияние или под власть своих национальных «лидеров».

Взять хотя бы фигуру Видади Аббасова из Нижнего Новгорода. Интернет выдает о нем большее количество информации, чем о некоторых главах государств. На самом деле подобная информация ничего существенного не содержит, например, невозможно понять, есть у него высшее образование или какой у него бизнес. Информация о Видади Аббасове примерно того же характера, как и в случае с Аббасом Аббасовым. То есть это в основном разного рода заявления. Например, в защиту азербайджанцев. Спрашивается: разве азербайджанцы в Нижнем находятся в таком униженном состоянии, что нуждаются в защите выходца из Грузии? Если людей на рынках обижают, почему они не создают профсоюз и не нанимают адвокатов? И дав свободу действия Видади Аббасову (наверное, и «лидерам» других организаций), областные власти допускают, что у них есть резервации или даже гетто…Это ведь не так? Или к этому все идет? Или к этому ведут такие, как Видади Аббасов, которым нужна власть. И получают ее, используя не совершенность российских законов, слабость, некомпетентность или даже коррумпированность местных властей, самое главное, незрелость этнических общин, которыми пока еще легко манипулировать…

 

              Национально-культурные организации в России возникли после распада Советского Союза. Политического компонента в них не могло не быть, многие представители этнических меньшинств как бы заново или даже впервые входили в сложную и в то же время деликатную сферу национальной культуры, находившейся десятилетиями в периферии большой и главным образом русскоязычной и русскоориентированной большой советской культуры. Уверенно и комфортно тут можно было себя чувствовать можно, лишь определившись собственной национальной идентичностью, что в многонациональной стране, где есть доминирующий язык и культура, не так уж безболезненно. Все же национально-культурные объединения, созданные представителями народов России, работали более или менее по своему назначению, то есть занимались изучением родного языка, создавали фольклорные коллективы. Движение это деформироваться начало, когда появились подобные организации у мигрантов из Центральной Азии, у армян, азербайджанцев. У последних организация быстро становилась квазиправительством, выполняющие определенные управленческие функции в отношении представителей определенной этнической группы. Руководители этих структур быстро присваивали себе не свойственные и не предусмотренные законом функции и полномочия. Представители органов власти, к сожалению, эту тенденцию главным образом только поддерживали и поощряли, видимо, полагая, что таким образом значительные группы мигрантов или этнические меньшинства находятся под контролем. А работа по адаптации мигрантов, не говоря уже об интеграции, просто не велась. Что в национально-культурных организациях, по крайней мере в большинстве из них, никакой культурной программы в жизнь не претворяется, это тоже никого не волновало.

Крайне низкая требовательность регистрирующих органов к вновь создаваемым организациям просто поражает. Чтобы долго не распространяться на эту тему, приведем один довольно красноречивый пример. В 2011 году в Самаре зарегистрирована областная национально-культурная автономия «Ватан» под руководством Рафига Гамбарова, несколькими годами ранее убившего собственную жену. И произошло это, кстати, не без участия того же Союна Садыкова, земляка г-на Гамбарова. Можно ли представить подобное в любой европейской стране?

У людей есть духовные потребности. Когда по большим религиозным праздникам десятки тысяч мусульман, среди которых большинство – молодежь, собираются в мечетях и даже заполняют близлежащие улицы, это и есть духовная потребность – она вот в такой форме и в таком месте проявляется. Потребность в религиозности создавалась в людях веками. И даже насильно насаждалась. Потребность в культуре тоже следовала бы создавать и даже, когда необходимо и иначе нельзя, насаждать. Может, государству стоило бы вкладываться в создание, например, таджикских национальных театров, в которых ставилась бы русская и европейская классика на таджикском? Или узбекских театров? Подобные театры, самые простые хотя бы, должны были бы создавать национальные объединения, которые предпочитают выколачивать из своих соотечественников деньги. Где азербайджанские театры в Москве или в Петербурге? Если мусульманская молодежь не ходит в театры, филармонии, библиотеки, а ходит только в мечеть и главным авторитетом для него является мулла, стоит ли удивляться тому, что все больше и больше молодых людей отправляется воевать на Ближний Восток?

Государство само должно быть заинтересовано тем, чтобы в национально-культурных объединениях находились не такие люди, как Союн Садыков или Аббас Аббасов, а гуманитарная профессура, музыканты, актеры, художники. Конечно, юристы тоже… Параллельные или теневые посольства, или даже правительства, больше смахивающие на организованные преступные группы, нам не нужны. С их усилиями возникают этнические резервации, которыми сами же они управляют. Ситуация, созданная таким образом, только внешне выглядит спокойной. Настолько она взрывоопасна, показывает рандеву азербайджанцев в Москве. Идет на самом деле беспощадная драка за власть, за деньги. Только кровь пока не пролилась…

 январь 2015 Самара

 

 

 

КРАСОТА НА КОНЧИКАХ ПАЛЬЦЕВ

Недавно мы писали о том, как все смешалось в семье Светланы и Ровшана Кулиевых – вышивают, поют, сочиняют… После этого и про детей кое-что удивительное узнали.

Виктория или Севиль, как ее называет папа, как оказалось, тоже обладает художественными талантами. Она  из бумаги и клея создает изящные вещи – поздравительные открытки на разные

торжественные случаи жизни, сертификаты, дипломы, кошельки, коробочки… Одни имеют только эстетическое назначение, другими можно и пользоваться – тоже при этом любуясь и наслаждаясь…

А Сабина занимается делом, о котором многие из нас даже не имеют представление, хотя это полезное с художественными элементами занятие тоже набирает популярность. Это — домашнее мыловарение. То есть из полуфабрикатов и разных дополнительных материалов Сабина создает собственное дизайнерское мыло, которому сама выбирает ароматы и цвет.

 

«Сколько времени уходит на каждую работу?», — я спросил у Светланы Кулиевой, однажды находясь у них в гостях. «На некоторые работы два месяца, бывает и полгода», — сказала она.

Я уже потом задумался над собственным вопросом – «уходит». Но разве время, посвященное созданию таких вещей, уходит? Если хорошо подумать, как раз то время нам и остается, когда удается сделать что-либо полезное или красивое…

Х.Х.

 

 

 

 

ЖИЗНЬ РАМИСА АББАСОВА: ОПТИМИСТИЧЕСКАЯ ДРАМА

Возможно, в наступившем году последний раз у россиян последний раз был длительные новогодние каникулы, которые завершились одиннадцатого января законодатели хотят их значительно сократить. Кто из наших соотечественников как эти каникулы проводил, конечно, точно нам не известно. Дети, конечно, отдыхали. Что касается взрослых, то, учитывая специфику тех сфер, в котором занято большинство самарских азербайджанцев, имеется в виду, конечно, в основном мужчины, то они, надо полагать, работали и в праздничные дни. 11 января, в воскресный день, им все представилась возможность хорошо отдохнуть и приятно провести время в компании замечательного нашего соотечественника, уроженца героического села Садарак, мастера спорта по боксу и известного тренера Рамиса Сафаровича Аббасова. Не все, к сожалению, воспользовались этой возможностью, но в актовом зале Дома дружбы народов свободных мест почти не было.

Ваш корреспондент летом минувшего года встречался с Рамисом Сафаровичем в боксерском клубе, который создан нашим соотечественником, где он тренирует детей бесплатно. Тогда бесед продлилась ровно два часа, то есть через два часа пришлось прервать невероятно интересный разговор, потому что Рамис муаллима ждали его подопечные в зале. Тогдашнее интервью опубликовано в нашей газете. Но очень хотелось продолжить ту беседу, так как многое тогда осталось недосказанным, некоторые вопросы просто я не успел задать. Идея встречи с тренером прежде всего связана была с этим обстоятельством. К тому же одно дело интервью в газете, а другое дело живое общение с человеком, при котором обо всем можно спросить, получить советы, учитывая, что Рамис Сафарович педагог многолетним стажем.

Мероприятие началось показом записи боя, который азербайджанский боксер Вугар Алекперов на Олимпиаде в Сиднее провел в местным спортсменом Полом Мильнером. Эту встречу Вугар выиграл по очкам, вышел в следующий круг, в итоге завоевал бронзовую медаль олимпийских игр. Кадры, запечатлевшие незабываемые олимпийские баталии в далекой Австралии, заменил телевизионный фильм о Садараке, в котором разные люди рассказывают об истории села, о версиях этимологии его названия. В фильме показаны исторические памятники, сельское кладбище, где похоронены близкие самые близкие люди Рамиса Сафаровича, в том числе мама. Помню его эмоциональный рассказ о смерти мамы. На похороны он не успел. Посещать могилу матери ему пришлось под покровом, а добирался он до кладбища безопасными тропами в сопровождении родственников, так как шла война и Садарак интенсивно обстреливался с территории Армении…

После показа фильма слово было предоставлено Рамису Аббасову, который тепло поблагодарил своих соотечественников за приглашение, за «такой теплый прием», который, по его словам, в значительной мере был для него приятной неожиданностью.

«Да, это Садарак, село, где я родился, где жил до семи лет. Село, конечно, теперь сильно изменилось. Этой школы, которую вы видели на экране, при мне, конечно, не было. Была одноэтажное, приземистое глиняное здание. И дома были очень скромные. У нас тоже был маленький глиняный дом. Потом уже, когда отец стал бригадиром работать, мы начали строить новый дом.

Теперь я хочу рассказать вам о том, как я оказался в Куйбышеве. Вы сами знаете, что в Азербайджане в сельских семьях всегда было много детей. И в нашей семье было много детей. У меня было четыре брата и четыре сестры. Девять детей. Сами понимаете, моим родителям не просто было содержать такую большую семью. Мой родной дядя Махмуд, который жил в Куйбышевской области, решил помочь своему брату, то есть моему отцу. И предложил забрать меня сюда, в Куйбышев. И вот когда мне было восемь лет, он меня забрал сюда. А работал он в ГАИ Исаклинского района, жил в однокомнатной квартире. Жена у него была русская, к моему приезду у них был один ребенок, потом родились еще двое.

Я хочу сказать, что до меня дядя Махмуд забрал в Куйбышев еще одного племянника, моего двоюродного брата, сына дяди Гафара Зульфигара, который, как вы наверняка знаете, потом стал известным боксером и арбитром международной категории. Но когда я сюда приехал, он жил не у дяди, а в городе Куйбышеве в интернате.

Что я могу сказать по этому поводу? Конечно, со стороны дяди Махмуда это был настоящий подвиг взять в семью еще одного ребенка. Ведь он сам жил в стесненных условиях, всего одна комната, свой маленький ребенок. К тому же когда сюда попал, по-русски знал только два слова: «да» и «нет». Сами понимаете, не легко было супруге дяди.

Как я уже сказал, меня сюда забрали после первого класса. Но так как русским языком я совершенно не владел, я повторно пошел в первый класс. Первое время, я не буду скрывать, было не просто. Меня ребята в школе встретили не очень тепло – неизвестно откуда приехал, главное, русского языка не знает. Ну, что тут объяснять, дети есть дети. Была агрессия, обижали. я начал осваивать русский язык».

Отвечая на вопрос Ширвана Керимова «А как супруга дяди к вам относилась?», Рамис Сафарович сказал, что испытывает к Любови Николаевне только чувство благодарности. «Ей было очень трудно, это надо понимать. Маленькая квартирка, свой ребенок, потом родились еще двое. А тут еще один, приемный. Конечно, всякое бывало. Дядя ведь не часто бывал дома. Он был гаишник, постоянно вызывали на место аварии по всему Исаклинскому району. Ну, бывало, что у Любови Николаевны не выдерживали. Я обижался, из дома даже уходил… Но теперь, смотря на все это взрослыми глазами, я испытывают к тете только благодарность и говорю ей спасибо за то, что обо мне заботилась как о собственном ребенке».

«После шестого класса я поступил в шестой интернат в Куйбышеве. А в восьмом классе перешел в четвертый интернат, где до меня учился Зульфигар.

Теперь я хочу немножко рассказать о Зульфигаре. Со своим двоюродным братом у меня тесных отношений не было по определенным причинам. Он был на десять лет старше меня. Раньше сюда приехал. Первые годы я жил в Исаклах, а он в то время был уже в Куйбышеве. Время от времени я дядю просил, чтобы он брал с собою, когда ездил в Куйбышев с отчетом. И дядя сажал меня на мотоцикл, вы знаете, что тогда гаишники ездили на мотоцикле, у него был «Урал». И здесь дядя водил меня в зал, где тренировался Зульфигар.

У вас, наверное, возникает вопрос: а как мы увлеклись боксом? Дядя Махмуд не был спортсменом, но бокс очень любил. Азам бокса нас с Зульфигаром учил тоже он. Он собирал в Исаклах мальчишек и занимался ими. И дома, бывало, что надевает лапу и давай бить. Занятие боксом мне помогло выживать в интернате, где были суровые взаимоотношения… Я очень благодарен дяде за то, что он меня так настойчиво настраивал меня заниматься спортом…»

«Зульфигар очень рано стал значительным боксером. В 1971 он завоевал звание чемпиона СССР среди молодежи, и это был большой шаг.  Зульфигар был включен в сборную СССР для участия на олимпийских играх. Но на сборах за нарушение спортивного режима был исключен из сборной. Но брат не пал духом. В последующем он два раза становился чемпионом России и еще один раз чемпионом спартакиады народов РСФСР. В 1972 Зульфигар выиграл международный московский турнир. У Зульфигара была особая манера боксировать, его любили за уклоны вправо и влево, за неожиданные эффектные удары. Еще одну особенность его хочу отметить. Зульфигар мог долго не тренироваться, потом выйти на ринг и провести качественный бой. Однажды тренер Моршинин попросил Зульфигара участвовать в турнире, когда брат не тренировался уже лет пять. Зульфигар не отказал известному тренеру и показал хороший результат.

Конечно, он чувствовал свою особую одаренность, с чем, возможно связаны были издержки его поведения в отдельные периоды жизни. Но за свою короткую жизнь он добился многого, стал международным арбитром, авторитет которого признавался в боксерском мире, многие годы трудился в качестве педагога в техническом университете…

Что касается меня, закончив выступления на ринге, я стал тренером. И как человек, уже многие годы работающий с молодыми ребятами, обращаюсь к родителям, которые есть в этом зале: приводите своих детей в секции бокса, это прекрасный спорт и отнюдь не травмоопасный, как некоторые ошибочно думают».

«Я лично считаю, что самое главное для человека – это его здоровье. Все остальное только тогда приносит радость, когда человек здоров».

«Знаете, мне немножко неловко, что я с вами разговариваю по-русски, потому что понимаю, что для многих из вас общение на азербайджанском привычнее и удобнее. Но, к сожалению, я не владею родным языком. Как же это произошло? Так получилось, что, приехав с дядей сюда, в Куйбышев, я долго не ездил родителям. У родителей не было возможности сюда ехать, а дядя все время был занят. Работа в ГАИ отнимала почти все его время, а он еще учился в высшей милицейской школе. В конце концов родители там забеспокоились, стали писать, звонить, что же с ребенком, что хотят меня видеть. И дядя меня самолетом отправил на родину. Это было через семь лет. Я летел рейсом Куйбышев-Ереван, потому что в Садарак из Еревана было близко. Там меня отец должен был встретить. Но что-то они там неправильно поняли телеграмму, он раньше приехал меня встретить, а когда меня в аэропорту не оказалось, он уехал домой. Я прилетел в Ереван – а меня в аэропорту никто не встречает. Ну, меня забрала милиция. Определили в какой-то интернат. Я там провел несколько дней. Конечно, тяжело все это было. Ну, потом как-то нашли отца, сообщили ему, и он приехал и забрал меня. И вот уже дома, когда оказался среди своих, понял, что я азербайджанский язык забыл, не могу общаться с матерью без переводчика… Она, конечно, плакала…»

«Три года назад ездил в Баку, гостил у родственников, жил у сестры. И та же проблема. Сестра русским языком не владеет. Разговаривали с помощью ее мужа… Такая вот драма. Но несмотря на незнание азербайджанского языка, я в каждом из вас чувствую брата…»

Вопрос от Рамиза Гусейнова: «Какой подход вы предпочитаете на тренировках?»

«Я достаточно серьезно увлекаюсь физиологией человека. Высшее образование я получил в Волгоградском институте физической культуры. Тогда я специально посещал курсы по физиологии. И в работе с ребятами я особо сосредоточиваюсь на этом. Для боксера, как и любого другого единоборца, важно уметь управлять собою – своим телом, собственными эмоциями. На ринге каждый боксер испытывает волнения, исход боя в значительной мере зависит от того, кто из соперников лучше справился с этими волнениями. Тело спортсмена представляет спортивную машину и ее надо содержать в идеальном состоянии. Если всего этого нет, боксер на ринге не выдерживает трех раундов, хотя на тренировках он может прекрасно держаться даже все двенадцать раундов.

 

 

(НЕПОЛНЫЙ ТЕКСТ)

Нападающий «Зенита» Рамиль Шейдаев: «Фишки Халка? Хочу иметь свои!»

(Фото: ФК «Зенит»)

За общим фоном разговоров о приглашении на первый сбор «Зенита» полузащитника «Крыльев Советов» Дениса Ткачука осталась почти незамеченной поездка в Катар двух молодых игроков — Рамиля Шейдаева и Ильи Зуева. Хотя стоит признать, что привлечение в основной состав сине-бело-голубых 18-летнего воспитанника СДЮСШОР «Зенит» уже давно никого не удивляет.

В первой части сезона Шейдаев дебютировал в команде Виллаш-Боаша и даже успел провести три матча. В Катаре Шейдаев сполна воспользовался шансами, которые ему предоставил тренер. Теперь главное для игрока — не словить звездную болезнь, из-за которой немало юных дарований заканчивали с футболом. Но это вряд ли ему грозит. Отзывы о Рамиле исключительно положительные. Невооруженным глазом видно, что игрок увлечен только футболом. Обладатель четырех «Золотых мячей» аргентинец Лионель Месси сказал: «Деньги не заставляют меня играть лучше. До сих пор я чувствую себя как ребенок, который выклянчил у матери мяч и вышел погонять его на улицу. В тот день, когда это чувство пропадет, я уйду из футбола».

Всем болельщикам «Зенита» стоит надеяться, что Шейдаев как можно дольше останется таким же ребенком.

Режим Виллаш-Боаша — одно-два касания

— Какие впечатления от сбора в Катаре?
— Это был мой первый полноценный сбор под руководством Андре Виллаш-Боаша. Впечатления остались хорошие. Очень рад, что съездил.

— Чем запомнились тренировки под руководством Виллаш-Боаша? И чем они отличались от тренировок, которые проводит Владислав Радимов?
— У Боаша и Радимова сильно различаются тренировочные процессы. Например, португалец требует от нас играть в одно-два касания. У Владислава Николаевича такого жесткого требования нет. Он позволяет делать и больше.

— Было какое-то необычное упражнение, которое пришлось делать на сборе в Катаре?
— Все было, в принципе, обычно. Ничего особенного.

— Не хотели бы вы научиться футбольным фишкам, которые используют Халк, Данни?
— Нет, не хотел бы. Хочу иметь свои фишки.

Пропуск второго матча — решение тренера

— Если переходить к матчам, то в первом «Зенит» выиграл 18:0. Что за команда вам противостояла?
— Говорят, не очень сильная команда. Играть против них было легко. Счет вполне по игре. Соперник абсолютно ничего не показал.

— В первой игре вы забили два гола, а во второй даже не появились на поле…
— Это было решение главного тренера. Никаких повреждений у меня не было.

— Третий матч — уверенная победа. Уже получается реализовывать задумки, которые отрабатывали на тренировке?
— Говорить о том, что мы набрали оптимальные кондиции, конечно, рано. Впереди два сбора. С каждым будем набирать форму и чувствовать себя все лучше и лучше.

Катарская пустыня

— Чем занимались в свободное от тренировок время? К примеру, Александр Кержаков читал книги…
— Я отдыхал. А после готовился к тренировочному процессу. Всему остальному не уделял много времени. Иногда выходил на тренировки раньше других.

— Удалось ли погулять по Дохе?
— Был только в центре. Мне понравилось — красивый, большой город. Но, честно говоря, не чувствуется, что в этой стране пройдет ЧМ-2022. Видел только одну небольшую стройку. Пока все, что я видел, больше похоже на пустыню. Видимо, страна только начинает готовиться к проведению такого крупного турнира. Лучше оценить обстановку через несколько лет.

— Не было разговора с кем-то из тренерского штаба насчет вашего будущего?
— Нет.

— Чувствуете доверие к себе?
— Чуть-чуть.

— Не ощущаете какого-то особого отношения к себе со стороны тренеров? Все-таки вы питерский воспитанник, которых очень мало…
— Такого вот точно нет.

— Поедете на второй сбор в Турцию?
— Да, поеду. Уже и раньше бывал в этой стране. Могу охарактеризовать ее исключительно с положительной стороны. Качественные поля, хорошая погода.

 

Портал «Спорт день за днем» Автор: Дмитрий Зимин

(напоминаем, что Рамиль Шейдаев является нашим соотечественником, его отец родом из Кюрдемира — ОЧАГ)

 

И ЭТО ПРОЙДЕТ… И ПРИДУТ ДРУГИЕ…

Газета наша выходит уже одиннадцать лет. Сегодня впервые я лично обратился к человеку и попросил денег. Шесть тысяч рублей. Столько мы задолжали типографии за два выпуска газеты. Этот человек по определенным причинам должен был мне отказать. Но не отказал. Если очередной номер Очага все же выйдет, этого хорошего господина назову и поблагодарю.

Последние годы все предлагают закрыть газету. Одни когда-то финансово помогали, а больше не хотят. Другие никогда не помогали, если газета закроется, все будут равны – помогавшие, не помогавшие…

Журнал Джалила Мамедкулизаде выходил еженедельно, он был цветной, иллюстрированный, его делала большая редакция, это было начиная с 1906 года. Точных цифр не знаю, думаю, расходы были колоссальные. И ведь тогда наши соотечественники, девяносто процентов которых были неграмотными или малограмотными, эти деньги собирали! Возникает вопрос: за эти сто с лишним лет наша нация пошла вперед или по определенным и важным параметрам откатилась назад?

Джалил Мамедкулизаде, гений которого никого не щадил – ни царя, ни иранского шаха, ни шейхов, ни купцов – ни одного дня в тюрьме не сидел. Сабир, беспощадный и даже радикальный сатирик, тоже в тюрьме не сидел. Теперь азербайджанские журналисты в собственной стране, самой свободной в мире стране, сидят в тюрьме. Среди них – гордость азербайджанской журналистики, к тому же женщина. Где еще женщина-журналист в тюрьме сидит?

В какие бы наряды мы ни рядились, остаемся мусульманской нацией, которая легким дуновением ветра откатывается в средневековье.

Только на днях я выкладывал в блоге коллективную фотографию с заседания – сразу большое количество перепостов. Как для нас привычно любоваться собою! Хоть и на снимках на траурном мероприятии. Желательно, чтобы нас снимали в момент выступления. Толкать речи мы тоже любим. Прекрасно получаются речи 20 января и 26 февраля. Эмоционально, со слезинкой… А сколько желающих стать начальниками…

Практически всю жизнь практически меня окружали демотиваторы. Никто не говорил «пиши». Все говорили: «зачем это надо?»

Спасибо человеку, который сегодня не сказал мне по телефону эти привычные слова. Может, мы говорили по телефону, поэтому. При личной встрече я не смог бы пропасть деньги. При личной встрече он мог бы отказать, у него есть причины…

Что ж, когда в нации много таких, кто желает все закрыть и прикрыть, в один прекрасный день появляются люди в устрашающе черном одеянии, с автоматами и с черными же флагами, на которых начертаны всего два слова…

Преимущество моего преклонного возраста в том именно, что я до этого счастливого дня на доживу…

Х.Х.

24.01. 2015

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

ЕСЛИ МОЛОДЕЖЬ ТОЛЬКО В МЕЧЕТЬ ХОДИТ, ДОБРОМ ЭТО НЕ КОНЧИТСЯ…             

Национально-культурные организации в России возникли после распада Советского Союза. Политического компонента в них не могло не быть: многие представители этнических меньшинств как бы заново или даже впервые входили в сложную и в то же время деликатную сферу национальной культуры, находившейся десятилетиями в периферии большой и главным образом русскоязычной и русскоориентированной большой советской культуры. Уверенно и комфортно тут можно было себя чувствовать можно, лишь определившись собственной национальной идентичностью, что в многонациональной стране, где есть доминирующий язык и культура, не так уж безболезненно. Все же национально-культурные объединения, созданные представителями народов России, работали более или менее по своему назначению, то есть занимались изучением родного языка, создавали фольклорные коллективы. Движение это деформироваться начало, когда появились подобные организации у мигрантов из Центральной Азии, у армян, азербайджанцев. У последних организация быстро становилась квазиправительством, выполняющие определенные управленческие функции в отношении представителей определенной этнической группы. Руководители этих структур быстро присваивали себе не свойственные и не предусмотренные законом функции и полномочия. Представители органов власти, к сожалению, эту тенденцию главным образом только поддерживали и поощряли, видимо, полагая, что таким образом значительные группы мигрантов или этнические меньшинства находятся под контролем. А работа по адаптации мигрантов, не говоря уже об интеграции, просто не велась. Что в национально-культурных организациях, по крайней мере в большинстве из них, никакой культурной программы в жизнь не претворяется, это тоже никого не волновало. И до сих пор не волнует.

У людей есть духовные потребности. Когда по большим религиозным праздникам десятки тысяч мусульман, среди которых большинство – молодежь, собираются в мечетях и даже заполняют близлежащие улицы, это и есть духовная потребность – она вот в такой форме и в таком месте проявляется. Потребность в религиозности создавалась в людях веками. И даже насильно насаждалась. Потребность в культуре тоже следовала бы создавать и даже, когда необходимо и иначе нельзя, насаждать. Может, государству стоило бы вкладываться в создание, например, таджикских национальных театров в которых ставилась бы русская и европейская классика на таджикском? Или узбекских театров? Подобные театры, самые простые хотя бы, должны были бы создавать национальные объединения, которые предпочитают выколачивать из своих соотечественников деньги. Где азербайджанские театры в Москве или в Петербурге? Если мусульманская молодежь не ходит в театры, филармонии, библиотеки, а ходит только в мечеть и главным авторитетом для него является мулла, стоит ли удивляться тому, что все больше и больше молодых людей отправляется воевать на Ближний Восток?

Государство само должно быть заинтересовано тем, чтобы в национально-культурных объединениях находились не такие люди, как Союн Садыков или Аббас Аббасов, а гуманитарная профессура, музыканты, актеры, художники. Конечно, юристы тоже… Параллельные или теневые посольства, или даже правительства, больше смахивающие на организованные преступные группы, нам не нужны. С их усилиями возникают этнические резервации, которыми сами же они управляют. Ситуация, созданная таким образом, только внешне выглядит спокойной. Настолько она взрывоопасна, показывает рандеву азербайджанцев в Москве. Идет на самом деле беспощадная драка за власть, за деньги. Только кровь пока не пролилась…

 

 

 

 

АИДА — И ЭТИМ ВСЕ СКАЗАНО…

Выступление Аиды Акперовой на небольшом концерте, которым 11 января завершилась встреча в Доме дружбы народов с известным спортсменом и тренером по боксу Рамисом Аббасовым, было незабываемо и невероятно.

Эта скромная, чрезвычайно требовательная к себе девочка, обладающая уникальными музыкальными талантами, так как не просто поет, но и прекрасно при этом танцует, в первые же секунды своего появления на сцене превращает обыденность сказочный мир, где все чисто и возвышенно.

«Когда вырастит, вот тогда…» Подобные слова, привычно произносимые относительно юных талантов, не про Аиду. Вырастет —  будет что-то другое. То, что в настоящее время Аида из себя представляет, это уже большое искусство. И жаль, что все эти годы не смогли сделать ни одной качественной записи ее выступлений. «Не смогли», пожалуй, не совсем правильные слова. Мы даже преступно не пытались. Никто не позаботился…

Аида – талант неординарный еще потому, что умудряется прекрасно выступить даже в условиях, близких к полевым – у нас почти никогда не бывает качественного музыкального сопровождения, хорошей сцены, и даже времени для подготовки. Она же всегда на высоте. Единственный слушатель, который всегда недоволен ею, это она сама. Часто Аида после своего выступления плачет…

Мы, к сожалению, не сохранили ее выступления в качественных записях. Но, думаем, голос Аиды навсегда останется в памяти у каждого, кому хоть однажды довелось его слышать…