«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ»: НЕДЕЛЯ В ОЖИДАНИИ ГОСУДАРЯ…

19 АВГУСТА 1909

Сегодня с Л. Н. ездили верхом к Марии Александровне. У Козловки стояли два конных стражника. Л. Н. спросил, зачем стоят.

— Должен государь проехать (в Ливадию на свидание с новым султаном).

Л. Н.: Когда проедет?

— Неизвестно. Говорят, 25 или 26-го (а сегодня 19-е).

Так караулят путь железнодорожный уже 14 дней. Стражники, и все деревенские старосты (и наш яснополянский), и некоторые очередные крестьяне. Нынче, во время жатвы, когда каждый день так дорог. Никакого вознаграждения за это не получают. Во сколько миллионов обойдется России такое путешествие государя!

НА СНИМКЕ: Толстой в окрестностях Крекшина; сент. 1909

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-avgust.htm

 

Реклама

ЛЕВ ТОЛСТОЙ О ПАТРИОТИЗМЕ СЛАВЯН

Л. Н.: У вас, славян, чувство патриотизма сильное, надо с ним бороться. Оно ведь ведет к порабощению и самими себя. Если сами не будут порабощать себя, никто поработить их не может. Есть естественное влечение к своему народу — у меня к русскому — хотя я стараюсь не быть русским, а христианином. Патриотизм вреден.

Л. ТОЛСТОЙ И И. МЕЧНИКОВ, 30 мая 1908

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-aprel.htm

ЛЕВ ТОЛСТОЙ: «У МАГОМЕТАН НЕТ БОГА, КРОМЕ БОГА…»

13 МАРТА 1909

«Л. Н. рассказал, что получил письмо от одной матери, пишет: отец — магометанин, она православная, два сына: один учится, другой — офицер. Они оба хотят перейти в магометанство².

Софья Андреевна: Из-за многоженства: допускают много жен.

Л. Н.: Что же, много жен. У нас мало ли?

Софья Андреевна еще что-то заметила.

Л. Н.: У них правило — одноженство. Если человек может жить с одной женой, то лучше; многоженство — урегулирование.

После Л. Н. говорил, что ему, задумавшемуся над этим письмом, многое выяснилось:

— Магомет постоянно приводит Евангелие. Христа не признает богом и себя не выдает за бога. У магометан нет бога, кроме бога, и Магомет пророк его. Нет никаких догматов, никаких таинств. Что лучше: православие или магометанство? Для меня ясно, что магометанство лучше. — Помолчав короткое время, Л. Н. повторил: — Магометанство, без сравнения, лучше православия. Магометанство мне очень помогло».

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-mart.htm

ЛЕВ ТОЛСТОЙ ВНУКУ: «ВСЕГДА БУДЬ ДОБРЫМ И ВСЕГДА ТЕБЕ БУДЕТ ХОРОШО».

 

Фотография В. Г. Черткова с дарственной надписью Толстого: «Милому внуку Ване Дедушка Лев. Когда твой папа был маленький, он на бумажке написал себе, что надо быть добрум. Напиши это себе, в сердце и всегда будь добрым и тебе всегда хорошо будет. 21 февраля 1909. Лев дед»

«Утром уехала А. В. Толстая, невестка… Ее сынок, шестилетний Ваня, просил через нее дедушку послать ему свой портрет. Л. Н. написал ему на портрете целое наставление, как жить…». — Запись от 21 февраля 1909 г.

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-yanvar.htm

Л. ТОЛСТОЙ О ЖЕНИТЬБЕ

Из «Яснополянских записок» Д.П. Маковицкого

1 декабря 1908

 

За чаем разговор о женитьбе. Пришел Л. Н. и сказал, что он как раз теперь писал об этом письмо6; что ошибка — представлять себе, что от женитьбы делается жизнь легче, приятнее — напротив, тяжелее; и жениться — это надеть на себя хомут. Это только романы кончаются так: поженились и были счастливы. На самом же деле это начало новых больших страданий.

Софья Андреевна: Если это испытывают мужчины, то что же должны испытывать женщины?

Л. Н.: И женщины, еще бы.

Софья Андреевна: Но почему же тогда женятся?

Л. Н.: Потому что это потребность, которой человек не может победить.

 

ЛЕВ ТОЛСТОЙ О КОРАНЕ И ПРОРОКЕ

Запись Д.П. Маковицкого от  20 августа 1908 года:

«О книжке, которую только что прочел: «The Sayings of Mohammed» («Изречения Мухаммеда» — «Очаг»), — Л. Н. говорил, что он всегда относился предвзято к Магомету, Корану; попалась ему эта книжка правил, и они так хороши, что он многие из них отметил».

Л. Толстой. 28 августа 1908

«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ» МАКОВИЦКОГО. ОБ «ОБЩЕМ ТАТАРСКОМ» (АЗЕРБАЙДЖАНСКОМ) ЯЗЫКЕ

30 ДЕКАБРЯ 1906 

Л. Н. писал сегодня «Круг чтения» для детей. Еще говорили о рассказах Куприна, как они хороши. Мария Николаевна рассказывала про Литву, сколько там языков в обиходе: жмудский, литовский, польский, немецкий, еврейский жаргон.

Л. Н.: А который общий, как на Кавказе татарский?

— Польский. А с прошлого года, как правительство перестало навязывать русский язык, стали по-русски говорить. Они знали по-русски, но на суде говорили, что не знают (суды русские) и требовали переводчиков. Мария Николаевна рассказывала, как навязывали русский язык. С учеников гимназии брали подписку, чтобы они дома говорили по-русски.

 

«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ» МАКОВИЦКОГО: 1906, ГОЛОД В САМАРЕ

 

18 ноября. Пополудни Л. Н. читал свою статью о Шекспире, которая с предисловием Черткова печатается в «Русском слове» (начиная с 277 номера) и неизвестно, каким обманом туда попала.

Я читал в «Новом времени» 16 ноября (№ 11020) фельетон С. Смирновой «Черная сотня» и дал его Л. Н. После обеда Л. Н. остался сидеть в зале. Оболенские, Лев Львович, Юлия Ивановна.

Л. Н.: Получил письмо от молодого человека: во-первых, влюблен; во-вторых, хочет отказаться от военной службы. Спрашивает, что делать? Ответил2. Получил письмо от Русанова, грустное, не того тону, как другие его письма. Пишет, что только два часа в день голова ясная, остальное время затуманена. Получил письмо от врача из Самарской губернии о голоде. Пишет, что голод в два с половиной раза сильнее, чем в 1891 или 1897—98 годах. Чтобы я написал воззвание. По его тону ничего, настоящей правды не узнаешь. Жаль, что не попросил англичанина, который здесь был и поехал в Самару, чтобы он мне написал оттуда. Кого же спросить?

Николай Леонидович и Лев Львович советовали А. А. Бибикова.

Л. Н. (о нем): Это оригинальный, очень хороший человек. В 60-х годах какого другого типа люди были! Работал с крестьянами, женился на крестьянке; он никого не ругал и не восхвалял, когда одного восхваляешь, то других как бы унижаешь. Говорил каждому и чувашу вы.

Лев Львович вспоминал, как он в Самарской губернии помогал на голоде в 1891 и 1898 годах. С тех пор он еще туда ездил. Сказал:

— Куда лучше хозяйничают! Желал бы и теперь поехать. Какие там богатые землевладельцы!

Л. Н.: Про Самару мне интересно, там всё промышленная обработка хлеба, хлеб на вывоз, а теперь — неурожай.

Д.П. МАКОВИЦКИ. «ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ». ПОИМЕНОВАНИЕ САМАРСКОЙ УЛИЦЫ ИМЕНЕМ ТОЛСТОГО

1908, 6 сентября

За обедом были Владимир Григорьевич и Дима. Вечером Гольденвейзеры, Николаев.

Николай Николаевич передал Л. Н., что получена телеграмма Союза русского народа из Самары, чтобы Л. Н. отказался от поименования его именем самарской улицы по постановлению Городской думы¹. Николай Николаевич уговаривал Л. Н. сделать это — дескать, могут проезжающие по той улице ругать его.

Л. Н.: Я не могу вступаться в эти дела.

 

ПРИМЕЧАНИЕ

¹ 28 авг. Самарская гор. управа телеграфировала Т-му, что в связи с его 80-летием одна из улиц переименована в улицу Льва Толстого. Самарский отд. Союза рус. народа в телегр. от 5 сент. предложил Т-му отказаться от этой чести, т. к. он «еретик» и «недостоин почестей».

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1908-sentyabr.htm