Tag Archives: Союн Садыков

ЭЙНУЛЛА ФАТУЛЛАЕВ ТОТ ЕЩЕ ТЕЛЕНОК…

Стандартный

«Ласковый теленок у двух маток сосет…»

Так и Эйнулла Фатуллаев…

«Ласковость» Фатуллаева, конечно, специфическая… Как и кем он был «обласкан» в тюрьме, об этом можно только догадываться… Но то, что теперь он «обласканный», сомнений не вызывает.

«Роман» Эйнуллы Фатуллаева с Аббасом Аббасовым, который начался некоторое время назад, вряд ли был бескорыстным. Публикации в жанре «Апология Аббасова» на сайтах Фатуллаева скорее всего щедро оплачивались бывшим первым вице-премьером Азербайджана. Совсем недавно Эйнулла Фатуллаев совершил многодневный вояж в Москву со своей командой, не исключено, что в столице России ему оказывались королевские почести, организованные и оплаченные Аббасом Аббасовым или его покровителями. После этого на сайте Фатуллаева появляются две публикации с «положительным» и «благородным» Аббасовым. И обе публикации через считанные часы удаляются с сайта. Поисковики и теперь дают ссылки на эти удаленные публикации. А приказ об их удалении мог поступить только из администрации президента Азербайджана, в прямом подчинении которой находится, судя по всему, господин Фатуллаев.

И вот теперь сегодняшняя разгромная статья (http://haqqin.az/news/43696) Эйнуллы Фатуллаева про Аббасова. Такую статью мог написать кто угодно из его редакции: «золотых перьев» в его распоряжении много. Но он должен был написать эту статью-приговор сам. То есть администрация президента напомнила Фатуллаеву, кто он такой и заставила его съесть собственное, простите, дерьмо…

СКР ЭЙНУЛЛА

Статья написана в пожарном порядке, она выложена на сайте, когда в Баку было около трех часов ночи или утра. Властям срочно понадобилась напомнить Аббасу Аббасову о тюремных нарах и для этого Фатуллаеву на несколько часов лишили сладких сновидений. Возможно, за эти часы ему приснились бы замечательные тюремные «ласки». Они ведь должны ему сниться…

Теперь, надо полагать, удалят с сайта «положительные» публикации с нижегородским соратником Аббасова, «образиной совести» Видади Аббасовым, с которым тоже у Фатуллаева роман. И это не удивительно – Фатуллаев тот еще теленок…

Артиллерийскую канонаду в направлении Аббасова можно было ожидать в любой день после 31 марта, когда в трех важнейших ресурсах появилась разгромная статья, резко критикующая азербайджанские власти. Особенно политику в отношении «этнических дагестанцев». В статье утверждалось, что Азербайджан всячески усиливает влияние в Дагестане, особенно на местных азербайджанцев, и Кремль использует Аббасова, чтобы нейтрализовать действия Баку. Думается, что автор материала этим самым оказал Аббасову медвежью услугу, ускорив вынесения бывшему вице-премьеру самого сурового и окончательного приговора.

Антиазербайджанская статья в российской прессе появилась не случайно, это было предупреждение Алиеву, который неожиданно совершил поездку в Саудовскую Аравию, которая находится в открытой конфронтации с Ираном, практически союзником России.

Статья в российских ресурсах была интересна и тем, что невозможно было установить авторство и первоисточник, каждый из публикаторов отфутболивал пользователя к другому…

Кажется, российские спецслужбы переоценили возможности Аббаса Аббасова, поручив ему осуществление некоего проекта. И, судя по всему, представления спецслужб об азербайджанской диаспоре в России совершенно не реалистичные. И вообще существование самой диаспоры вопрос спорный. Какая диаспора, когда практически всех российских азербайджанцев хоронят на исторической родине? Значительное количество российских азербайджанцев живет на две страны – муж здесь, жена там с детьми. Как этих людей можно превратить в протестную массу? Эти люди не сумасшедшие. Кто из них захочет, чтобы завтра в Азербайджане у них возникли проблемы? Не случайно, что «смелые» выходки позволяют себе люди, с Азербайджаном не связанные, например, Союн Садыков или Видади Аббасов – оба уроженцы Грузии.

Аббас Аббасов, раньше никогда не живший в России, тоже, вероятно, имел неверные представления о российских азербайджанцах. Это азербайджанцев в Азербайджане по указанию сверху можно загонять в партию или на митинг. В России азербайджанцы массово собираются только на свадьбах и на похоронах. Ни на какие политические авантюры российских азербайджанцев в массовом порядке завлечь невозможно. Они всегда в России будут за Путина, а в Азербайджане – за Алиева. При российских азербайджанцах даже нельзя говорить, что «в Азербайджане плохая погода», тут же тебя могут обвинить в оппозиционности… Если вдруг официальные российские власти поставят перед азербайджанцами выбор – Россия или Алиев – то они, почти со стопроцентной уверенностью можно сказать, что выберут Алиева и уедут из России. Надеемся, такой выбор никогда не возникнет, и в отношении азербайджанцев, какими бы ни были между Москвой и Баку отношения, никаких дискриминационных мер не будет.

Так вот отчасти Аббасов стал жертвой своих неверных представлений о российских азербайджанцах. Отчасти он блефовал. Взяв на себя определенные обязательства и получив почти королевские почести в Москве, Аббасов должен был «оправдать оказанное ему высокое доверие». То есть стать важным инструментом давления на Баку. Таким инструментом он мог бы стать, имея за собой мощную диаспору. Он и все время шантажировал Баку, что за ним есть мощная диаспора, которую он может направить куда угодно. Путем такого шантажа, можно полагать, он добивался  статуса равного партнера в переговорах. Через такие переговоры что он лично для себя мог иметь, можно только догадаться. Но некоторые кремлевские структуры таким образом могли бы добиваться определенные уступки от бакинских властей в сфере внешнеполитических маневр.

Ничего из этой затеи не вышло. Потому что когда есть только наскоро сколоченный командный состав, а нет армии, нет солдат, операция обречена на позорный провал. Вот и Аббас Аббасов потерпел такой провал. Можно сделать  заключение о том, что «его желания не совпали с его возможностями». Старика погубили патологичная страсть быть на виду, выступать, представлять…

Что касается Эйнуллы Фатуллаева, то ничего, что очередной раз его заставили сожрать собственное дерьмо. Он это кушанье может запить эксклюзивным вином, подаренным ему одним из его высокопредставленных клиентов…

 

Реклама

ОБЫКНОВЕННОЕ МАРОДЁРСТВО

Стандартный

Хотелось бы принести извинения Союну Садыкову за нелицеприятные слова, которые я позволил себе в его адрес недавно в своем блоге. Во всем этом омерзительном фарсе, который разыгрывается в Москве вокруг организации Азеррос, единственный человек, который ведет себя достойно и вызывает симпатию — это г-н Садыков. Да, несмотря не его ужасный русский язык, несмотря на все фантазии и даже авантюры, теперь он мне симпатичен. Потому что люди, которые отнимают у Союна то, что им создано из ничего, вызывают только отвращение и омерзение.

Еще в начале восьмидесятых, когда писал диссертацию, которую так и не защитил, с Рустамом Ибрагимбековым мне все стало ясно. Чем больше я его читал, тем больше убеждался, что настоящей прозой и не пахнет, Ибрагимбеков – просто хороший ремесленник. И как хороший ремесленник он ловко писал на узбекские, монгольские, русские темы, лихо переносил, когда надо, московские дела на бакинское пространство, не обращая внимания на то, что при этом возникает масса несоответствий и несуразиц. Писал он паршивые сценарии для паршивого режиссера Никиты Михалкова. Это другая и серьезная тема, я просто хочу сказать, что настоящий художник никогда не занимался бы мародёрством – ведь они, Аббас Аббасов вместе со своим дружком Рустамом Ибрагимбековым и с помощью привлечённых по случаю омоновцев, отнимают у Союна Садыкова по праву принадлежащую ему вещь, предварительно при этом связав его.

Представляете, Рустама Ибрагимбеков неожиданно озаботился судьбой и состоянием азербайджанской диаспоры! Почему судьба, положение азербайджанских мигрантов его не заботили, когда он получал многомиллионные гонорары, высокие премии за премиями. Что азербайджанская диаспора Ибрагимбекову, который так и за всю свою долгую жизнь не удосужился выучить родной язык этой самой диаспоры?

И люди с рвением, достойным лучшего применения, строят баррикады, дзоты, окружают неприятеля, идут в атаку…

Я хотел бы видеть этих сытых людей при дорогих костюмах и галстуках на фронте! Хотя бы на линии фронта…

Им, это, уверен, боком выйдет. Кое-кто шею сломает. Но не это важно. Хотелось бы им дошло, в какую грязь, в какую мерзость они вляпались. Лучше бы грабили банки, или даже дорогие виллы…Но вот это… Прикрываясь высокими лозунгами, именем родины, народа, совершать кражу…

Думаете, все проходит и это пройдет? Я бы на вашем месте, господа, не был бы так уверен…
ВЕСТИ.АЗ аббас

 

фото: Vesti.az

БЕСЕДЫ БАТЫЕВА С АББАСОВЫМ

Стандартный

Может, не все помнят, когда-то Гете беседовал Эккерманом.  Не так давно Иосиф Бродский беседовал с Соломоном Волковым. Судя по всему, жанр не умер. Благодаря журналисту VESTI.AZ  Бахраму Батыеву и «образине совести» Видади Аббасову. Интереснейшие беседы ведут последние годы. А от бесед последних дней офанареть можно.

 ВИДАДИ

«Хочу напомнить о том, что благодаря Союну Садыкову и другим людям, стоявшим у истоков образования «АзерРос», она изначально была и остается демократической структурой», говорит Видади Бахраму.

Понятно сказано? Огромен и уникален вклад Союна Садыкова? Огромен и уникален.

Но беседа продолжается. Бахрам Батыев, азербайджанский Ларри Кинг продолжает свои журналистские набеги. Образина совести отвечает.

«Почему Союн Садыков пошел против Абаса Аббасова? Отвечаю —  это образ жизни Союна Садыкова. Он  — игрок. Я не знаю ни одного азербайджанца, кого он хотя бы один раз не обманывал или не подвел».

Как вы думаете, сколько азербайджанцев может знать Видади Аббасов, находящийся в презрелом возрасте? Много? Очень много. Много тысяч. И всех их хотя бы один раз обманул Союн Садыков! Ну, мировой чемпион! По киданию по версии ВТА. Тот же Союн Садыков, создавший организацию, в которой, по словам того же Видади, «больше демократии, чем в самой России».

 «Что стоит в этот раз за игрой Садыкова? Поговаривают, что ему заплатили большие деньги. Но, правда ли это, я не знаю», — с печалью говорит Видади Аббасов.

Может, действительно заплатили? И тот, будучи мощенником и кидалой, не поделился с Видади Аббасовым. Как тут не обижаться? Ай-ай-вай…

Интересно, кто заплатил?

Еще интереснее история с превращением Видади Аббасова в женщину. На сайте Азерром  НН, где хозяин и редактор Видади Аббасов, 31 января опубликована статья, посвященная Поладу Бюльбюльоглы – музыканту и послу. Под заголовком указан автор – Видади. По английски: «Написано Видади». Действительно, статья из себя представляет заочное обращение Аббасова к послу в дни юбилея последнего. Видади цитирует неких безымянных французов, завещавших человеческому роду жить по совести. И сетует на то, что Бюльбюльоглы не следует французским заветам, не живет по совести, которой у посла практически нет, потому что ему наплевать на родину, которая под оккупацией, думает только о своем кармане и о том, как разрушить Азеррос. Дает команду своему заместителю Гудси Османову: «Ну, Гудси, бросай гранату! Не бойся, я с тобой!»

Но происходит странное. Стиль статьи до конца не меняется. Обвинительный тон сохраняется и усиливается. Но меняются глагольные окончания – они становятся женскими. И в конце статьи подпись: Елена Тулаева. То есть на глазах происходят гендерные изменения и Видади, который в начале статьи, становится Еленой…

К сожалению, кажется, с классическим жанром что-то происходит. Какие-то фантасмогории. Мужчина был вначале, стал женщиной…

Зуб даю, что с Гете такого никогда не происходило. С Бродским тоже…

Гете отдыхает…

Или переворачивается в своей могиле? Если, конечно, ему есть дело до азербайджанцев…

Хотя этому немцу  вроде бы до всего человечества было дело…

ТУЛАЕВА 2

ТУЛАЕВА 1ТУЛАЕВА 3

      РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ (полный текст)

Стандартный

«БАРДАК» — СЛОВО НАМ ЗНАКОМОЕ…

Значительную часть того, что происходит национально-культурными организациями в России, можно было охарактеризовать весьма ёмким русским словечком тюркского происхождения: «бардак». И публичная драка азербайджанцев в центре Москвы, начавшаяся еще в декабре и имеющая не радостную перспективу быть продолженной еще несколько месяцев, тому лучшее подтверждение.

Что такое Азеррос и что эта организация из себя представляет, многие азербайджанцы еще пару лет назад понятия не имели. Одно время газету с одноименным названием из этой организации присылали. Потом газета закрылась и можно было бы об Азеррос совсем забыть. Но вдруг руководитель ЛАСО объявил, что он назначен вице-президентом Азеррос и, таким образом, мы как бы стали родственниками – если не со всей организацией, то с ее главой Союном Садыковым точно. Родственниками поневоле, конечно, так как никаких полномочий Ширвану Керимову быть представленным в совершенно другой организации никто не давал…

Об Азеррос всегда говорили, как о детище Союна Садыкова. Недавно бывшие его нахлебники, теперь ставшие его же оппонентами, вернее врагами, опубликовали документы, из которых следует, что организация создавалась совершенно другими людьми, через год якобы Союн Садыков выкрал учредительные документы и перерегистрировал Азеррос на себя… Кто тут прав, не нам судить. Но ясно одно: в течение многих лет Союн Садыков был полноправным хозяином. На самом деле никакой общественной организации не было. Азеррос представлял из себя некое барское хозяйство – запущенное, находящееся в упадочном состоянии, с долгами и невыполненными обязательствами, с многочисленными домочадцами, нахлебниками и лакеями. А барином в этом хозяйстве был Союн Садыков. Следует уточнить, что барином- самозванцем, так как у него, судя по всему и по тому, как осведомленные люди говорят, все было фальшивое – диплом о высшем образовании, звание мастера спорта, звание чемпиона СССР, диссертация кандидата наук. И если обвинение о краже учредительных документом правда, значит, портрет барина-самозванца получает окончательное оформление.

Мне не довелось с ним встречаться. Однажды слышал его на «Эхе Москвы». Из того, что он говорил, ничего не понял. Он говорил вроде бы по-русски, но что именно говорил, разобрать было невозможно. Есть анекдот про сальянского Ашуга Панаха, который в год столетия сочинил «Лениниану», поэтому был приглашен на юбилейные торжества в Ульяновск. Вот значит выступает знаменитый сальянец с трибуны, и второй секретарь шепчет на ухо первому секретарю обкома: «Как азербайджанский язык похож на русский!»

Надо ли объяснять, что Ащуг Панах выступал на русском!

Итак, Союн Садыков с таким «блестящим» знанием русского языка не только защитил диссертацию, но умудрился стать деятелем федерального масштаба, постоянно цитируемого, обсуждаемого, который приглашается на высокие форумы, избирается членом совета при президенте, становится доверенным лицом кандидата в президенты – самого Путина!

И если такое возможно, не доказывает ли это, что в России с национальными организациями, то есть с политикой в этой сфере бардак?

Для сравнения скажу: одна из старейших партий новой России – Республиканская партия, возглавляемая теперь Владимиром Рыжковым, в течение десяти лет не могла получить регистрацию, которая была незаконно аннулирована. Министерство юстиции каждый раз под надуманными предлогами отказывала в регистрации. Только по решению Европейского суда В. Рыжкову удалось получить регистрацию. Выходит, что доктор наук Владимир Рыжков, который четырежды избирался в Государственную Думу, был вице-спикером и руководителем фракции, России не нужен, а фальшив кандидат наук Союн Садыков с организацией, состоящей в основном из его домочадцев, дружков и земляков, нужен. И как это понять?

Азеррос в таком режиме – с долгами, закладными, векселями и прочими, вероятно, просуществовал бы до скончания веков, если на горизонте не появился Аббас Аббасов, долгие годы первый вице-премьер Азербайджана, а до этого куриный король Узбекистана. Аббас Аббасов в Москве появился после своей отставки в 2006 году. Не наше дело выяснять, чем он занимался в столице России. Самый известный факт из его жизни этого периода – это то, что в Москве его под свое крыло взял Тельман Исмаилов, как бы герой ненаписанной третьей книги про Остапа Бендера, в которой герой наконец-то преуспел, да так, что стал миллиардером…

С Аббасом Аббасовым, кстати, мало кто интересовался и мало кому известно было о его нахождении в Москве. Но в сентябре 2012 года в Москве было объявлено о создании Общероссийского союза общественных объединений «Союз азербайджанцев России». Председателем новой структуру, почти сразу получившей название «союз миллиардеров», стал Аббас Аббасов. А в январе 2013 года он же становится главой Азерроса.  Формально руководителем он не стал и не мог стать из-за отсутствия российского гражданского. Под него создали новый орган – Совет старейшин, председателем которого Аббас Аббасов и был назначен. Хотя даже на такую эфемерную должность в российской организации вряд ли имел право гражданин Азербайджана. Видимо, министерство юстиции России так было занято делами Рыжкова и Навального, очевидные нарушения в документах российских азербайджанцев не замечало…

 

 

                            ЧАСТЬ ВТОРАЯ

    «Ви не оправдали оказанное вам високое доверие…»

История с «Союзом миллиардеров» только для наивных людей выглядит таинственной, если тут и есть секрет, то только полишинеля. Подобная структура могла быть создана исключительно под предстоящие президентские выборы в Азербайджане. Будучи не аналитиками, а просто заинтересованными наблюдателями, мы можем дать не математический, а арифметический расклад всего того, что связано с созданием этого союза. В 2012 году, весной, как известно, Путин вернулся в Кремль, и была полностью обновлена Администрация, куда пришел Вячеслав Володин, комбайнер в молодости, автор нескольких диссертаций, вероятно, не им написанных, человек, топорно мыслящий и топорно действующий – все это мы долго наблюдали, когда он был депутатом Госдумы и одним из руководителей «Единой России». Только в его голове и в головах им же подобранных сотрудников могла рождаться мысль о том, что в Азербайджане можно сменить президента в ходе выборов, как это было сделано в Грузии. Они не учли одно важное и в то же время очевидное обстоятельство: чтобы сменился президент в Азербайджане в ходе выборов как в Грузии, они должны были бы проводиться так же, как их проводил Саакашвили, что было исключено. Когда действующий президент планирует в очередных выборах получить больше девяноста процентов голосов и получает их, смешно помышлять о победе альтернативного кандидата. Одним словом, миссия, которая, надо полагать, возлагалась на «союз миллиардеров» во главе отставным чиновником Аббасом Аббасовым, была заранее обречена. Даже не на провал, а просто обречена, потому что союз, не начав свою деятельность, был с позором разгромлен агрессивными и, надо признаться, весьма грамотными усилиями Баку. Большинство тех, кто был, вероятно, обманом или в темную вовлечен в авантюрную структуру, из нее быстро удрали, намочив при этом от страха штаны. Удрали прежде всего те, у кого было свое дело, был бизнес, были весьма важные связи с Баку. Остался Аббас Аббасов, которому некуда было бежать. И не стоит удивляться тому, что после этого его персона стала подозрительной для официального Баку, он целиком стал персоной нон грата, как бы потом едва ли не ежедневно не клялся в верности Ильхаму Алиеву. Но у Аббаса Аббасова, судя по всему, оставались невыполненные обязательства перед кремлевскими политтехнологами и специальными службами, которые, думается, наивно полагали, что этим бывшим высокопоставленным чиновником еще можно выгодно попользоваться. Хотя бы посредством его влияния на азербайджанскую диаспору. Тут надо отметить, что кремлевские эксперты, особенно те, кто занимается национальными вопросами, весьма плохо себе представляют «азербайджанскую диаспору», которая в основном существует в определенных головах, забитых набором стереотипов, а не на самом деле. На самом же деле вряд ли азербайджанцев России можно отнести к категории «диаспора». Если не брать гастарбайтеров, в настоящее время работающих по патентам и живущих на территории России временно или даже сезонно, азербайджанцы России интегрированы в местное сообщество, они не структурированы как этнические общины – ни территориально, ни организационно. Диаспора – это совсем другое, она представляет из себя некий монолит, объединенный не только этнической общностью, но и определенными бизнес интересами, имеющий общие или близкие политические предпочтения. И, конечно, ценностные представления. Да, все азербайджанцы любят свою историческую Родину, но этого мало, чтобы люди сложились в монолит. В наше время людей объединяет прежде всего не этническая общность, а общность цивилизационных представлений, нравственных ценностей.  Поэтому все попытки из азербайджанцев сделать диаспору и назначить им какое-то руководство, чтобы сделать их подконтрольными, управляемыми и направляемыми, дадут нулевой результат. Главными объединяющими факторами у азербайджанцев являются прежде всего их культурные потребности, и поэтому наиболее естественной формой их объединения могут быть прежде всего структуры, занимающиеся сохранением языка и национальной культуры. Но не зря в самом начале этой статьи мы употребили не совсем культурное слово «бардак», к сожалению, многие чиновники, занятые в такой чувствительной сфере, как межнациональные отношения, действуют исходя из стереотипных представлений или из собственных умозаключений, выведенных из неверных наблюдений. Из-за этого у нас организации, заявленные как национально-культурные, быстро и не без помощи государственных структур, превращаются в политизированные структуры, на их руководителей возлагаются задача не только активно влиять на «диаспору», но и держать под контролем, чтобы ее поведение в определенных моментах, например, во время тех или иных выборов, было предсказуемым.

Думается, все ставки на Аббаса Аббасова были сделаны теми, кто находится в плену неверных или в значительной мере неверных, нереалистичных представлений о диаспорах в России. Так или иначе, неудачная в самом начале миссия г-на Аббасова была продолжена, и он был внедрен в руководство Азеррос.

 

                «ПОЗДРАВЛЯЮ…ЗАЯВЛЯЮ…ОДОБРЯЮ…ПОЗДРАВЛЯЮ…»

 

Что мы знаем о двухлетнем пребывании Аббаса Аббасова в Азеррос? Интернет пестрит едва ли не еженедельными сообщениями об активности председателя Совета старейшин, состоящей главным образом из разного рода поздравительных телеграмм в адрес высокопоставленных людей. Также господин Аббасов посещал некоторые российские регионы, эти поездки в основном собственным сайтом Азерррос освещался как государственный визит, а собственная персона господина, естественно, в заказных публикациях выглядела как царствующая особа. Даже стиль сообщений был особым – все должно было быть ярко и оглушительно громко. Вот название публичного заявления от Аббаса Аббасова: «Верховенство закона должно быть превыше всего!» И говорит это человек, всю жизнь проработавший на высоких денежных должностях в Узбекистане и Азербайджане! Конечно, Аббас Аббасов пускал пыль в глаза нам с вами, которых он на самом деле считал и считает быдлом. Исключительное властолюбие, тщеславие и непомерная и даже неадекватная амбициозность господина Аббасова мы, самарские азербайджанцы, имели понаблюдать с близкого расстояния, когда он со своим немалочисленным окружением неожиданно для большинства из нас появился на праздничных мероприятиях в мае 2013 года, посвященных к Дню Республики и десятилетию создания «Лиги азербайджанцев Самарской области». Весь трехдневный праздник, на который ушли огромные деньги, собранные нашими соотечественниками, практически превратился в чествование этого господина.

Аббас Аббасов запомнился еще и тем, что хотел подавать в суд на Жириновского. (Не смешно ли? Кто сдавал Физули, Агдам, Зангелан, Джабраил? Жириновский и или Аббас Аббасов?) Но пока г-н Аббасов забавлялся заявлениями, Жириновского пригласили в Баку, где Ильхам Алиев заключил Вольфовича в свои объятия…

Аббас Аббасов, как ни старался доказать свою преданность Ильхаму Алиеву, в силу своего двусмысленного положения всегда попадал в неловкую ситуацию – у него не раз появлялся повод вешаться… В Москве Аббасов торопливо приветствует присоединение Крыма, а Азербайджан в Совбезе ООН голосует против…  Несколькими годами раньше то же самое было с признанием Южной Осетии. Тогда с Баку не совпадал Союн Садыков. Союна можно понять, он открыто говорит, что он – агент КГБ. А ведь Аббас Аббасов не признается…

Конечно, Баку долго не мог терпеть, чтобы бывший азербайджанский чиновник, уличенных к тому же в предполагаемом заговоре, вел себя в столице другого государства как глава теневого правительства или произвольно брал на себя полномочия посла. Думается, именно из Баку исходила команда поставить на свое пенсионерское место господина Аббасова, хотя это не означает, что часть функционеров в Азеррос давно не готовили бунт против него.  Также нельзя исключать, что Баку провел весьма плодотворную работу с недовольными. Недовольство некоторых региональных руководителей Азеррос, надо полагать, главным образом, связано было с тем что при Аббасове они лишились вольности, которой пользовались при Садыкове, и превратились в мелкие сошки, коими на самом деле являются. Ведь кого бы ни взять из нынешних бунтарей – Галиба Агаева или Видади Аббасова – это люди с весьма темным прошлым, неизвестно даже, имеются ли у них настоящие дипломы о высшем образовании, хотя Галибым Агаевым уже  «написана» диссертация. (О чем я сообщил в Диссернет, пусть товарищ Пархоменко проверит). Появившиеся в России в середине девяностых прошлого века, занимались тем же, чем многие другие азербайджанцы – торговали, создавали фирмы, часто фиктивные, (их у Галиба Агаева два десятка), но ничем себя не проявили ни в бизнесе, ни в политике, ни в интеллектуальной сфере. И вдруг российские законы открывают перед ними широкие просторы: три человека регистрируют национально-культурную автономию, то есть ты и два твоих дружка, и ты становишься общественно значимым человеком. Сегодня получил регистрационные документы, завтра уже с тобой вынужден считаться городские власти, а дальше областные, потом и федеральные. Таким причудливым и даже абсурдным образом люди, которые вчера еще выращивали арбузы или пасли овец, становятся политическими фигурами. И московский азербайджанец, который является известным математиком, заведует кафедрой, в один прекрасный день узнает, что у него есть «лидер» по фамилии Садыков или Агаев – люди, которые, когда говорят по-русски, вызывают больше смеха, чем Петросян или Хазанов…

Кто создал эту ситуацию? Российский законодатель? Бешеный принтер?

«Национально-культурная автономия». Тут самое важное слово – «культура». Потому что национальность может быть таджикская, азербайджанская, грузинская, но работа организации должна вестись главным образом в культурной сфере. Но в общественных организациях азербайджанцев в России вопросы культуры или отсутствуют вовсе, или они второстепенны, служат созданию определенной видимости. Посмотрите в руководящие органы Азеррос – в них нет вузовских профессоров, преподавателей консерваторий, художников, известных писателей. Есть в большом количестве проходимцы, которые движимы исключительно желанием командовать своими соотечественниками, обезопасить собственный не совсем легальный бизнес, крышевать не совсем легальный бизнес других, получить доступ в кабинеты высокопоставленных чиновников с правом подписи. Вот и все. Война в Москве идет из-за этого. Азербайджанцы воюют в центре Москвы не за получение почетной возможности заниматься культурой, они не могут заниматься культурой, имея лишь фальшивые дипломы и бытовой русский язык. Им нужна власть.

Как ни странно, российские власти сами способствуют возникновению в областях сомнительных фигур, которые под видом общественного деятеля на самом деле командуют или пытаются командовать своими соотечественниками. Таким образом, не без помощи местных чиновников часть таджиков или узбеков, или азербайджанцев как бы выводится из-под юрисдикции российских законов, создается ситуация, когда представители этнических групп живут не по российским законам, а по понятиям, установленным самозваными «лидерами», которые, используя свой общественный и довольно сомнительный статус, решают дело. На самом деле развивается опасная тенденция – происходит не всеми замечаемая фрагментация общества. Вместо адаптации, интеграции людей из разных этнических групп, происходит выведение из общероссийского политического, общественного и культурного контекста значительных групп людей. То есть в свободном обществе происходит то, что могло бы происходить только на зоне. То есть люди из-за собственной слабости или коррумпированности властей попадают под влияние или под власть своих национальных «лидеров».

Взять хотя бы фигуру Видади Аббасова из Нижнего Новгорода. Интернет выдает о нем большее количество информации, чем о некоторых главах государств. На самом деле подобная информация ничего существенного не содержит, например, невозможно понять, есть у него высшее образование или какой у него бизнес. Информация о Видади Аббасове примерно того же характера, как и в случае с Аббасом Аббасовым. То есть это в основном разного рода заявления. Например, в защиту азербайджанцев. Спрашивается: разве азербайджанцы в Нижнем находятся в таком униженном состоянии, что нуждаются в защите выходца из Грузии? Если людей на рынках обижают, почему они не создают профсоюз и не нанимают адвокатов? И дав свободу действия Видади Аббасову (наверное, и «лидерам» других организаций), областные власти допускают, что у них есть резервации или даже гетто…Это ведь не так? Или к этому все идет? Или к этому ведут такие, как Видади Аббасов, которым нужна власть. И получают ее, используя не совершенность российских законов, слабость, некомпетентность или даже коррумпированность местных властей, самое главное, незрелость этнических общин, которыми пока еще легко манипулировать…

 

              Национально-культурные организации в России возникли после распада Советского Союза. Политического компонента в них не могло не быть, многие представители этнических меньшинств как бы заново или даже впервые входили в сложную и в то же время деликатную сферу национальной культуры, находившейся десятилетиями в периферии большой и главным образом русскоязычной и русскоориентированной большой советской культуры. Уверенно и комфортно тут можно было себя чувствовать можно, лишь определившись собственной национальной идентичностью, что в многонациональной стране, где есть доминирующий язык и культура, не так уж безболезненно. Все же национально-культурные объединения, созданные представителями народов России, работали более или менее по своему назначению, то есть занимались изучением родного языка, создавали фольклорные коллективы. Движение это деформироваться начало, когда появились подобные организации у мигрантов из Центральной Азии, у армян, азербайджанцев. У последних организация быстро становилась квазиправительством, выполняющие определенные управленческие функции в отношении представителей определенной этнической группы. Руководители этих структур быстро присваивали себе не свойственные и не предусмотренные законом функции и полномочия. Представители органов власти, к сожалению, эту тенденцию главным образом только поддерживали и поощряли, видимо, полагая, что таким образом значительные группы мигрантов или этнические меньшинства находятся под контролем. А работа по адаптации мигрантов, не говоря уже об интеграции, просто не велась. Что в национально-культурных организациях, по крайней мере в большинстве из них, никакой культурной программы в жизнь не претворяется, это тоже никого не волновало.

Крайне низкая требовательность регистрирующих органов к вновь создаваемым организациям просто поражает. Чтобы долго не распространяться на эту тему, приведем один довольно красноречивый пример. В 2011 году в Самаре зарегистрирована областная национально-культурная автономия «Ватан» под руководством Рафига Гамбарова, несколькими годами ранее убившего собственную жену. И произошло это, кстати, не без участия того же Союна Садыкова, земляка г-на Гамбарова. Можно ли представить подобное в любой европейской стране?

У людей есть духовные потребности. Когда по большим религиозным праздникам десятки тысяч мусульман, среди которых большинство – молодежь, собираются в мечетях и даже заполняют близлежащие улицы, это и есть духовная потребность – она вот в такой форме и в таком месте проявляется. Потребность в религиозности создавалась в людях веками. И даже насильно насаждалась. Потребность в культуре тоже следовала бы создавать и даже, когда необходимо и иначе нельзя, насаждать. Может, государству стоило бы вкладываться в создание, например, таджикских национальных театров, в которых ставилась бы русская и европейская классика на таджикском? Или узбекских театров? Подобные театры, самые простые хотя бы, должны были бы создавать национальные объединения, которые предпочитают выколачивать из своих соотечественников деньги. Где азербайджанские театры в Москве или в Петербурге? Если мусульманская молодежь не ходит в театры, филармонии, библиотеки, а ходит только в мечеть и главным авторитетом для него является мулла, стоит ли удивляться тому, что все больше и больше молодых людей отправляется воевать на Ближний Восток?

Государство само должно быть заинтересовано тем, чтобы в национально-культурных объединениях находились не такие люди, как Союн Садыков или Аббас Аббасов, а гуманитарная профессура, музыканты, актеры, художники. Конечно, юристы тоже… Параллельные или теневые посольства, или даже правительства, больше смахивающие на организованные преступные группы, нам не нужны. С их усилиями возникают этнические резервации, которыми сами же они управляют. Ситуация, созданная таким образом, только внешне выглядит спокойной. Настолько она взрывоопасна, показывает рандеву азербайджанцев в Москве. Идет на самом деле беспощадная драка за власть, за деньги. Только кровь пока не пролилась…

бой 1

 январь 2015 Самара

 

 

 

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ. ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Стандартный

ЕСЛИ МОЛОДЕЖЬ ТОЛЬКО В МЕЧЕТЬ ХОДИТ, ДОБРОМ ЭТО НЕ КОНЧИТСЯ…             

Национально-культурные организации в России возникли после распада Советского Союза. Политического компонента в них не могло не быть: многие представители этнических меньшинств как бы заново или даже впервые входили в сложную и в то же время деликатную сферу национальной культуры, находившейся десятилетиями в периферии большой и главным образом русскоязычной и русскоориентированной большой советской культуры. Уверенно и комфортно тут можно было себя чувствовать можно, лишь определившись собственной национальной идентичностью, что в многонациональной стране, где есть доминирующий язык и культура, не так уж безболезненно. Все же национально-культурные объединения, созданные представителями народов России, работали более или менее по своему назначению, то есть занимались изучением родного языка, создавали фольклорные коллективы. Движение это деформироваться начало, когда появились подобные организации у мигрантов из Центральной Азии, у армян, азербайджанцев. У последних организация быстро становилась квазиправительством, выполняющие определенные управленческие функции в отношении представителей определенной этнической группы. Руководители этих структур быстро присваивали себе не свойственные и не предусмотренные законом функции и полномочия. Представители органов власти, к сожалению, эту тенденцию главным образом только поддерживали и поощряли, видимо, полагая, что таким образом значительные группы мигрантов или этнические меньшинства находятся под контролем. А работа по адаптации мигрантов, не говоря уже об интеграции, просто не велась. Что в национально-культурных организациях, по крайней мере в большинстве из них, никакой культурной программы в жизнь не претворяется, это тоже никого не волновало. И до сих пор не волнует.

У людей есть духовные потребности. Когда по большим религиозным праздникам десятки тысяч мусульман, среди которых большинство – молодежь, собираются в мечетях и даже заполняют близлежащие улицы, это и есть духовная потребность – она вот в такой форме и в таком месте проявляется. Потребность в религиозности создавалась в людях веками. И даже насильно насаждалась. Потребность в культуре тоже следовала бы создавать и даже, когда необходимо и иначе нельзя, насаждать. Может, государству стоило бы вкладываться в создание, например, таджикских национальных театров в которых ставилась бы русская и европейская классика на таджикском? Или узбекских театров? Подобные театры, самые простые хотя бы, должны были бы создавать национальные объединения, которые предпочитают выколачивать из своих соотечественников деньги. Где азербайджанские театры в Москве или в Петербурге? Если мусульманская молодежь не ходит в театры, филармонии, библиотеки, а ходит только в мечеть и главным авторитетом для него является мулла, стоит ли удивляться тому, что все больше и больше молодых людей отправляется воевать на Ближний Восток?

Государство само должно быть заинтересовано тем, чтобы в национально-культурных объединениях находились не такие люди, как Союн Садыков или Аббас Аббасов, а гуманитарная профессура, музыканты, актеры, художники. Конечно, юристы тоже… Параллельные или теневые посольства, или даже правительства, больше смахивающие на организованные преступные группы, нам не нужны. С их усилиями возникают этнические резервации, которыми сами же они управляют. Ситуация, созданная таким образом, только внешне выглядит спокойной. Настолько она взрывоопасна, показывает рандеву азербайджанцев в Москве. Идет на самом деле беспощадная драка за власть, за деньги. Только кровь пока не пролилась…

бой 1

 

 

 

 

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Стандартный

«ПОЗДРАВЛЯЮ…ЗАЯВЛЯЮ…ПОЗДРАВЛЯЮ…»

 

Что мы знаем о двухлетнем пребывании Аббаса Аббасова в Азеррос? Интернет пестрит едва ли не еженедельными сообщениями об активности председателя Совета старейшин, состоящей главным образом из разного рода поздравительных телеграмм в адрес высокопоставленных людей. Также господин Аббасов посещал некоторые российские регионы, эти поездки в основном собственным сайтом Азерррос освещался как государственный визит, а собственная персона господина, естественно, в заказных публикациях выглядела как царствующая особа. Даже стиль сообщений был особым – все должно было быть ярко и оглушительно громко. Вот название публичного заявления от Аббаса Аббасова: «Верховенство закона должно быть превыше всего!» И говорит это человек, всю жизнь проработавший на высоких денежных должностях в Узбекистане и Азербайджане! Конечно, Аббас Аббасов пускал пыль в глаза нам с вами, которых он на самом деле считал и считает быдлом. Исключительное властолюбие, тщеславие и непомерная и даже неадекватная амбициозность господина Аббасова мы, самарские азербайджанцы, имели понаблюдать с близкого расстояния, когда он со своим немалочисленным окружением неожиданно для большинства из нас появился на праздничных мероприятиях в мае 2013 года, посвященных к Дню Республики и десятилетию создания «Лиги азербайджанцев Самарской области». Весь трехдневный праздник, на который ушли огромные деньги, собранные нашими соотечественниками, практически превратился в чествование этого господина.

Аббас Аббасов запомнился еще и тем, что хотел подавать в суд на Жириновского. (Не смешно ли? Кто сдавал Физули, Агдам, Зангелан, Джабраил? Жириновский и или Аббас Аббасов?) Но пока г-н Аббасов забавлялся заявлениями, Жириновского пригласили в Баку, где Ильхам Алиев заключил Вольфовича в свои объятия…

Аббас Аббасов, как ни старался доказать свою преданность Ильхаму Алиеву, в силу своего двусмысленного положения всегда попадал в неловкую ситуацию – у него не раз появлялся повод вешаться… В Москве Аббасов торопливо приветствует присоединение Крыма, а Азербайджан в Совбезе ООН голосует против…  Несколькими годами раньше то же самое было с признанием Южной Осетии. Тогда с Баку не совпадал Союн Садыков. Союна можно понять, он открыто говорит, что он – агент КГБ. А ведь Аббас Аббасов не признается…

Конечно, Баку долго не мог терпеть, чтобы бывший азербайджанский чиновник, уличенных к тому же в предполагаемом заговоре, вел себя в столице другого государства как глава теневого правительства или произвольно брал на себя полномочия посла. Думается, именно из Баку исходила команда поставить на свое пенсионерское место господина Аббасова, хотя это не означает, что часть функционеров в Азеррос давно не готовили бунт против него.  Также нельзя исключать, что Баку провел весьма плодотворную работу с недовольными. Недовольство некоторых региональных руководителей Азеррос, надо полагать, главным образом, связано было с тем что при Аббасове они лишились вольности, которой пользовались при Садыкове, и превратились в мелкие сошки, коими на самом деле являются. Ведь кого бы ни взять из нынешних бунтарей – Галиба Агаева или Видади Аббасова – это люди с весьма темным прошлым, неизвестно даже, имеются ли у них настоящие дипломы о высшем образовании, хотя Галибым Агаевым уже  «написана» диссертация. (О чем я сообщил в Диссернет, пусть товарищ Пархоменко проверит). Появившиеся в России в середине девяностых прошлого века, занимались тем же, чем многие другие азербайджанцы – торговали, создавали фирмы, часто фиктивные, (их у Галиба Агаева два десятка), но ничем себя не проявили ни в бизнесе, ни в политике, ни в интеллектуальной сфере. И вдруг российские законы открывают перед ними широкие просторы: три человека регистрируют национально-культурную автономию, то есть ты и два твоих дружка, и ты становишься общественно значимым человеком. Сегодня получил регистрационные документы, завтра уже с тобой вынужден считаться городские власти, а дальше областные, потом и федеральные. Таким причудливым и даже абсурдным образом люди, которые вчера еще выращивали арбузы или пасли овец, становятся политическими фигурами. И московский азербайджанец, который является известным математиком, заведует кафедрой, в один прекрасный день узнает, что у него есть «лидер» по фамилии Садыков или Агаев – люди, которые, когда говорят по-русски, вызывают больше смеха, чем Петросян или Хазанов…

Кто создал эту ситуацию? Российский законодатель? Бешеный принтер?

«Национально-культурная автономия». Тут самое важное слово – «культура». Потому что национальность может быть таджикская, азербайджанская, грузинская, но работа организации должна вестись главным образом в культурной сфере. Но в общественных организациях азербайджанцев в России вопросы культуры или отсутствуют вовсе, или они второстепенны, служат созданию определенной видимости. Посмотрите в руководящие органы Азеррос – в них нет вузовских профессоров, преподавателей консерваторий, художников, известных писателей. Есть в большом количестве проходимцы, которые движимы исключительно желанием командовать своими соотечественниками, обезопасить собственный не совсем легальный бизнес, крышевать не совсем легальный бизнес других, получить доступ в кабинеты высокопоставленных чиновников с правом подписи. Вот и все. Война в Москве идет из-за этого. Азербайджанцы воюют в центре Москвы не за получение почетной возможности заниматься культурой, они не могут заниматься культурой, имея лишь фальшивые дипломы и бытовой русский язык. Им нужна власть.

Как ни странно, российские власти сами способствуют возникновению в областях сомнительных фигур, которые под видом общественного деятеля на самом деле командуют или пытаются командовать своими соотечественниками. Таким образом, не без помощи местных чиновников часть таджиков или узбеков, или азербайджанцев как бы выводится из-под юрисдикции российских законов, создается ситуация, когда представители этнических групп живут не по российским законам, а понятиям, установленным самозваными «лидерами», которые используя свой общественный и довольно сомнительный статус, решают дело. На самом деле развивается опасная тенденция – происходит не всеми замечаемая фрагментация общества. Вместо адаптации, интеграции людей из разных этнических групп, происходит выведение из общероссийского политического, общественного и культурного контекста значительных групп людей. То есть в свободном обществе происходит то, что могло бы происходить только на зоне. То есть люди из-за слабости или коррумпированности властей попадают под влияние или под власть своих национальных «лидеров».

Взять хотя бы фигуру Видади Аббасова из Нижнего Новгорода. Интернет выдает о нем большее количество информации, чем о некоторых главах государств. На самом деле подобная информация ничего существенного не содержит, например, невозможно понять, есть у него высшее образование или какой у него бизнес. Информация о Видади Аббасове примерно того же характера, как и в случае с Аббасом Аббасовым. То есть это в основном разного рода заявления. Например, в защиту азербайджанцев. Спрашивается: разве азербайджанцы в Нижнем находятся в таком униженном состоянии, что нуждаются в защите выходца из Грузии? Если людей на рынках обижают, почему они не создают профсоюз и не нанимают адвокатов? И дав свободу действия Видади Аббасову (наверное, и «лидерам» других организаций), областные власти допускают, что у них есть резервации или даже гетто…Это ведь не так? Или к этому все идет? Или к этому ведут такие, как Видади Аббасов, которым нужна власть. И получают ее, используя не совершенность российских законов, слабость, некомпетентность или даже коррумпированность местных властей, самое главное, незрелость этнических общин, которыми пока еще легко манипулировать…

 бой 1

 

 

 

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Стандартный

«Ви не оправдали оказанное вам високое доверие…»

История с «Союзом миллиардеров» только для наивных людей выглядит таинственной, если тут и есть секрет, то только полишинеля. Подобная структура могла быть создана исключительно под предстоящие президентские выборы в Азербайджане. Будучи не аналитиками, а просто заинтересованными наблюдателями, мы можем дать не математический, а арифметический расклад всего того, что связано с созданием этого союза. В 2012 году, весной, как известно, Путин вернулся в Кремль, и была полностью обновлена Администрация, куда пришел Вячеслав Володин, комбайнер в молодости, автор нескольких диссертаций, вероятно, не им написанных, человек, топорно мыслящий и топорно действующий – все это мы долго наблюдали, когда он был депутатом Госдумы и одним из руководителей «Единой России». Только в его голове и в головах им же подобранных сотрудников могла рождаться мысль о том, что в Азербайджане можно сменить президента в ходе выборов, как это было сделано в Грузии. Они не учли одно важное и в то же время очевидное обстоятельство: чтобы сменился президент в Азербайджане в ходе выборов как в Грузии, они должны были бы проводиться так же, как их проводил Саакашвили, что было исключено. Когда действующий президент планирует в очередных выборах получить больше девяноста процентов голосов и получает их, смешно помышлять о победе альтернативного кандидата. Одним словом, миссия, которая, надо полагать, возлагалась на «союз миллиардеров» во главе отставным чиновником Аббасом Аббасовым, была заранее обречена. Даже не на провал, а просто обречена, потому что союз, не начав свою деятельность, был с позором разгромлен агрессивными и, надо признаться, весьма грамотными усилиями Баку. Большинство тех, кто был, вероятно, обманом или в темную вовлечен в авантюрную структуру, из нее быстро удрали, намочив при этом от страха штаны. Удрали прежде всего те, у кого было свое дело, был бизнес, были весьма важные связи с Баку. Остался Аббас Аббасов, которому некуда было бежать. И не стоит удивляться тому, что после этого его персона стала подозрительной для официального Баку, он целиком стал персоной нон грата, как бы потом едва ли не ежедневно не клялся в верности Ильхаму Алиеву. Но у Аббаса Аббасова, судя по всему, оставались невыполненные обязательства перед кремлевскими политтехнологами и специальными службами, которые, думается, наивно полагали, что этим бывшим высокопоставленным чиновником еще можно выгодно попользоваться. Хотя бы посредством его влияния на азербайджанскую диаспору. Тут надо отметить, что кремлевские эксперты, особенно те, кто занимается национальными вопросами, весьма плохо себе представляют «азербайджанскую диаспору», которая в основном существует в определенных головах, забитых набором стереотипов, а не на самом деле. На самом же деле вряд ли азербайджанцев России можно отнести к категории «диаспора». Если не брать гастарбайтеров, в настоящее время работающих по патентам и живущих на территории России временно или даже сезонно, азербайджанцы России интегрированы в местное сообщество, они не структурированы как этнические общины – ни территориально, ни организационно. Диаспора – это совсем другое, она представляет из себя некий монолит, объединенный не только этнической общностью, но и определенными бизнес интересами, имеющий общие или близкие политические предпочтения. И, конечно, ценностные представления. Да, все азербайджанцы любят свою историческую Родину, но этого мало, чтобы люди сложились в монолит. В наше время людей объединяет прежде всего не этническая общность, а общность цивилизационных представлений, нравственных ценностей.  Поэтому все попытки из азербайджанцев сделать диаспору и назначить им какое-то руководство, чтобы сделать их подконтрольными, управляемыми и направляемыми, дадут нулевой результат. Главными объединяющими факторами у азербайджанцев являются прежде всего их культурные потребности, и поэтому наиболее естественной формой их объединения могут быть прежде всего структуры, занимающиеся сохранением языка и национальной культуры. Но не зря в самом начале этой статьи мы употребили не совсем культурное слово «бардак», к сожалению, многие чиновники, занятые в такой чувствительной сфере, как межнациональные отношения, действуют исходя из стереотипных представлений или из собственных умозаключений, выведенных из неверных наблюдений. Из-за этого у нас организации, заявленные как национально-культурные, быстро и не без помощи государственных структур, превращаются в политизированные структуры, на их руководителей возлагаются задача не только активно влиять на «диаспору», но и держать под контролем, чтобы ее поведение в определенных моментах, например, во время тех или иных выборов, было предсказуемым.

Думается, все ставки на Аббаса Аббасова были сделаны теми, кто находится в плену неверных или в значительной мере неверных, нереалистичных представлений о диаспорах в России. Так или иначе, неудачная в самом начале миссия г-на Аббасова была продолжена, и он был внедрен в руководство Азеррос.

бой 1

РАНДЕВУ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ В МОСКВЕ. ЧАСТЬ ПЕРВАЯ        

Стандартный

 

Значительную часть того, что происходит национально-культурными организациями в России, можно было охарактеризовать весьма ёмким русским словечком тюркского происхождения: «бардак». И публичная драка азербайджанцев в центре Москвы, начавшаяся еще в декабре и имеющая не радостную перспективу быть продолженной еще несколько месяцев, тому лучшее подтверждение.

Что такое Азеррос и что эта организация из себя представляет, многие азербайджанцы еще пару лет назад понятия не имели. Одно время газету с одноименным названием из этой организации присылали. Потом газета закрылась и можно было бы об Азеррос совсем забыть. Но вдруг руководитель ЛАСО объявил, что он назначен вице-президентом Азеррос и, таким образом, мы как бы стали родственниками – если не со всей организацией, то с ее главой Союном Садыковым точно. Родственниками поневоле, конечно, так как никаких полномочий Ширвану Керимову быть представленным в совершенно другой организации никто не давал…

Об Азерросе всегда говорили как о детище Союна Садыкова. Недавно бывшие его нахлебники, теперь ставшие его же оппонентами, вернее врагами, опубликовали копии документов, из которых следует, что организация создавалась совершенно другими людьми, через год якобы Союн Садыков выкрал учредительные документы и перерегистрировал Азеррос на себя… Кто тут прав, не нам судить. Но ясно одно: в течение многих лет Союн Садыков был полноправным хозяином. На самом деле никакой общественной организации не было. Азеррос представлял из себя некое барское хозяйство – запущенное, находящееся в упадочном состоянии, с долгами и невыполненными обязательствами, с многочисленными домочадцами, нахлебниками и лакеями. А барином в этом хозяйстве был Союн Садыков. Следует уточнить, что барином- самозванцем, так как у него, судя по всему и по тому, как осведомленные люди говорят, все было фальшивое – диплом о высшем образовании, звание мастера спорта, звание чемпиона СССР, диссертация кандидата наук. И если обвинение о краже учредительных документом правда, значит, портрет барина-самозванца получает окончательное оформление.

Мне не довелось с ним встречаться. Однажды слышал его на «Эхе Москвы». Из того, что он говорил, ничего не понял. Он говорил вроде бы по-русски, но что именно говорил, разобрать было невозможно. Есть анекдот про сальянского Ашуга Панаха, который в год столетия сочинил «Лениниану», поэтому был приглашен на юбилейные торжества в Ульяновск. Вот значит выступает знаменитый сальянец с трибуны, и второй секретарь шепчет на ухо первому секретарю обкома: «Как азербайджанский язык похож на русский!»

Надо ли объяснять, что Ащуг Панах выступал на русском!

Итак, Союн Садыков с таким «блестящим» знанием русского языка не только защитил диссертацию, но умудрился стать деятелем федерального масштаба, постоянно цитируемого, обсуждаемого, который приглашается на высокие форумы, избирается членом совета при президенте, становится доверенным лицом кандидата в президенты – самого Путина!

И если такое возможно, не доказывает ли это, что в России с национальными организациями, то есть с политикой в этой сфере бардак?

Для сравнения скажу: одна из старейших партий новой России – Республиканская партия, возглавляемая теперь Владимиром Рыжковым, в течение десяти лет не могла получить регистрацию, которая была незаконно аннулирована. Министерство юстиции каждый раз под надуманными предлогами отказывала в регистрации. Только по решению Европейского суда В. Рыжкову удалось получить регистрацию. Выходит, что доктор наук Владимир Рыжков, который четырежды избирался в Государственную Думу, был вице-спикером и руководителем фракции, России не нужен, а фальшив кандидат наук Союн Садыков с организацией, состоящей в основном из его домочадцев, дружков и земляков, нужен. И как это понять?

бой 1

Азеррос в таком режиме – с долгами, закладными, векселями и прочими, вероятно,  просуществовал бы до скончания веков, если на горизонте не появился Аббас Аббасов, долгие годы первый вице-премьер Азербайджана, а до этого куриный король Узбекистана. Аббас Аббасов в Москве появился после своей отставки в 2006 году. Не наше дело выяснять, чем он занимался в столице России. Самый известный факт из его жизни этого периода – это то, что в Москве его под свое крыло взял Тельман Исмаилов, как бы герой ненаписанной третьей книги про Остапа Бендера, в которой герой наконец-то преуспел, да так, что стал миллиардером…

С Аббасом Аббасовым, кстати, мало кто интересовался и мало кому известно было о его нахождении в Москве. Но в сентябре 2012 года в Москве было объявлено о создании Общероссийского союза общественных объединений «Союз азербайджанцев России». Председателем новой структуру, почти сразу получившей название «союз миллиардеров», стал Аббас Аббасов. А в январе 2013 года он же становится главой Азерроса.  Формально руководителем он не стал и не мог стать из-за отсутствия российского гражданского. Под него создали новый орган – Совет старейшин, председателем которого Аббас Аббасов и был назначен. Хотя даже на такую эфемерную должность в российской организации вряд ли имел право гражданин Азербайджана. Видимо, министерство юстиции России так было занято делами Рыжкова и Навального, очевидные нарушения в документах российских азербайджанцев не замечало…

ТЕПЕРЬ ПОНЯТНО, ПОЧЕМУ У НАС 20 ЯНВАРЯ, 26 ФЕВРАЛЯ?

Стандартный

 

 

ЗАЯВЛЕНИЕ 2

Такое вот странное заявление. В день общенационального траура. На траурном мероприятии. Властные, карьерные амбиции, постепенно переходящие в всепоглощающую страсть, так затуманили разум, что наступила досадная неадекватность. Неадекватно воспринимается все: место, время, происходящее, произошедшее…

Самое любопытное заключается в том, что в нашей организации ничего негативного последнее время «не сложилось». Все нормально. Наоборот, последнее время наша работа оживилась. Провели два прекрасных мероприятия. Готовим третье. «Сложилось» у Ширвана Керимова. Едут же люди воевать в Сирию, Ирак. А наш дорогой Ширван муаллим решил повоевать в Москве на стороне свергнутого халифа Аббаса. Аббаса Аббасова… 

Было бы простительно, если бы данное заявление было отражением твердого решения – твердого и искреннего. Но в твердость и искренность его поверить невозможно. Тому есть причины. Заявление это – театральное действо – пафосное и мелодраматичное. В жизни политиков подобное не ново. Но в день общенационального траура это недопустимо.

Тут есть элемент шантажа – если вы коллективно не полюбите Аббаса Аббасова, то я вас брошу на произвол судьбы.

Нет, ни коллективно, ни индивидуально Аббаса Аббасова любить мы не будем. Тем более мы не стадо баранов, чтобы нас принесли в жертву этому сытому, тщеславному старику, устроившему к тому же из-за непомерных амбиций драку межу азербайджанцами в центре Москвы. Аббас Аббасов, не забудем, тот самый человек, который несет прямую ответственность за оккупацию наших территорий, в том числе малой родины Ширвана Мурватовича.

Это заявление, как документ, ничтожное. Ничтожное еще потому, что оно не искреннее. Мы люди не наивные. Но у Ширвана Керимова большие заслуги перед нашими организациями. Он в любую минуту может разорвать в клочья эту бумажку и забыть об этом.  И больше не ездить в Москву и не участвовать не в нашей войне.

В ином случае – мы тоже не пропадем. Как старейший член организации, хочу сказать одно: Ширван Керимов начальником в понятном нам смысле этого слова не был. И начальников у нас не будет. У нас будет хранитель организации, офиса. Им станет человек, которому общественные интересы дороже его собственных интересов. Кто хочет быть начальником, пусть построит собственное здание на собственные деньги, пусть покупает самую мягкую мебель, пусть садится в самое мягкое кресло, пусть соберет своих дружков и пусть ими командует. У нас этого не будет.

Надеемся, что Ширван Мурватович все же порвет эту бумажечку и принесет свои извинения за театральный жест на мероприятии, посвящённом общенациональной трагедии. Им допущена серьезная ошибка.

Хейрулла Хаял.

редактор «Очага», член Союза журналистов России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОБРАЗИНА СОВЕСТИ ВИДАДИ АББАСОВ

Стандартный

Руководитель Национально-культурной автономии

Нижнего Новгорода Видади Аббасов публично выступил с заявлением, в самых резких выражениях обвинив азербайджанские СМИ – государственные и оппозиционные – в продажности. Он считает, что, получив от своих заказчиков деньги, журналисты разных азербайджанских изданий  распространяют дезинформацию о съезде Азеррос. «Не могу поверить — неужели деньги имеют такую силу для вас есть все?! А совесть, честь, порядочность, все это для вас устаревшие понятия?» — так слезно и не совсем грамотно вопрошает Видади Аббасов, попутно обзывая «Йени мусават» «карманным оппозиционным изданием».

Приходится напомнить господину Аббасову, что в 2013 году именно газета Йени Мусават первой из азербайджанских печатных СМИ опубликовала, вернее, перепечатала ультимативное обращение пяти региональных руководителей Азеррос в адрес азербайджанских властей. Оригинал обращения был опубликован на сайте Нижегородского регионального отделения Азеррос, которым руководит сам господин Аббасов, который был в числе подписантов. Почти сразу появления текста в печати Ширван Керимов из Самары публично опроверг свою причастность к этому документу. Следом за ним то же самое сделал руководитель татарстанского регионального отделения, заявив, что его подпись под обращением подделана. И подделать подпись мог, ясное дело, только Видади Аббасов. Вскоре Аббас Аббасов, которого авторы обращения защищали от азербайджанских властей, тоже заявил, что ничего о документе не знал. Кто был настоящим инициатором, до сих пор не известен, то есть никто авторство на себя не взял, но то, что тут без Союна Садыкова, человека крайне взбалмошного, авантюрного, любящего блефовать и к тому же действовавшего под управлением некоторых околокремлевских идиотов, не обошлось. Надо полагать, что он хотел угождать Аббасу Аббасову, которому ранее выгодно уступил (если избежать глагол «продал») свою организацию. Но это другая история. Мы о том, что Видади Аббасов сам лжец, махинатор и провокатор, без зазрения совести подставляющий под удар своих товарищей. Теперь вступающий на тропу войны с теми, кто отстраняет Аббаса Аббасова от очень красивой должности, которая позволяла последнему вести в Москве как человек, стоящий гораздо выше азербайджанского посла, Видади Аббасов апеллирует к таким святым вещам, как мораль, совесть. Что же о морали и совести этот господин не помнил, когда много лет ходил под Союном Садыковым и благодаря которому превратился из нижегородской никчемности в федерального симулянта?

(Попутно заметим: среди подписантов того обращения — Галиб Агаев, который теперь отвешивает глубокие поклоны в сторону азербайджанских властей).

В 2012 году руководители Азеррос встретились с руководителями армянских организаций в Москве и провели так называемое «долма гонаглыгы». Тогда же Аббасу Аббасову пришлось долго опровергать сообщения о своем участии на этой одиозной встрече. А сообщения, кстати, исходили опять же от господина Видади Аббасова, который, имея ещё журналистское удостоверение, посчитал своим долгом информировать мировую общественность о кулинарном братании с армянами. Так кто же тогда врал? Видади Аббасов или Аббас Аббасов, которого первый теперь так рьяно защищает?

Господин Видади Аббасов зря делает удивленное лицо относительно «силы денег». Силу денег он прекрасно понимает. Не за «силу денег» разве он борется? Не за автономию же и тем более не за культуру. О том, какую автономную культуру азербайджанцев в Нижегородской области он создал, нет никаких сведений. Зато Интернет пестрит его политическими или политизированными обращениями, заявлениями, выступлениями. А московская крыша в виде Азеррос, конечно, придает определенную убедительность всей этой чепухе. В свою очередь все это трансформируется в «силу денег». Практически руководители всех азербайджанских диаспорских организаций, за редкими исключениями, по такой схеме работают. И не им рассуждать о совести, о морали. Не им возмущаться по поводу «силы денег» …

ВИДАДИ

Какой галстук, какие знамена!…