Tag Archives: ЛАСО

Защищено: ИСТОРИЯ ГАЗЕТЫ «ОЧАГ»: ЭТНОПРОВИНЦИАЛЬНАЯ ДРАМА

Стандартный

Это содержимое защищено паролем. Для его просмотра введите, пожалуйста, пароль:

ПРАЗДНИК ВЕСНЫ, СТАВШИЙ И ПРАЗДНИКОМ РОДНОГО ЯЗЫКА

Стандартный
ПРАЗДНИК ВЕСНЫ, СТАВШИЙ И ПРАЗДНИКОМ РОДНОГО ЯЗЫКА

В России, в отличие от Азербайджана, в субботу дети учатся. Занимаются и студенты. Но все же в этот день меньше нагрузок, поэтому молодежная секция СООО «Лига азербайджанцев Самарской области» решила провести праздничное мероприятие, посвященное Новрузу, 26 марта, в субботний день.

Это мероприятие можно было бы назвать и праздником азербайджанского языка. Вся концертная программа была составлена из азербайджанских песен, танцев и стихотворений, велась она также на азербайджанском языке. Ведущих было двое: Самир Бабаев и Вусал Руфуллаев, они же были основными организаторами мероприятия.

Художественная программа открылась показом документального телевизионного фильма, рассказывающего о том, как в 1967 году впервые за все годы советской власти в Азербайджане Новруз отметили официально и в Баку прошли массовые торжества. Конечно, Новруз при советской власти никогда формально запрещен не был, но большевики путем замалчивания пытались предать забвению праздник с историей в несколько тысяч лет.  Большевиками, имевшими стратегическую цель по созданию единого советского народа, Новруз рассматривался как препятствие. Потому что этот праздник совершенно уникальной культурой, возникшей вокруг него, составлял одну из основ национальной идентичности. Празднование Новруза широко на официальном уровне – это заслуга замечательного писателя, драматурга, филолога Шыхали Гурбанова, в то время секретаря ЦК КП Азербайджана, проявившего огромную смелость, и конечно, совершивший настоящий подвиг для сохранения древнего и светлого праздника, который даже в самые мрачные годы вселяет в людей надежду, побуждает их к добру, к миру. Через пару месяцев при загадочных обстоятельствах Шыхали Гурбанов, которому было всего сорок два года, умер. Многие по сей день полагают, что это было убийство…

Новруз в Азербайджане государственным праздником стал сразу после того как страна вновь обрела независимость. А 19 19 февраля 2010 года на 64-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в рамках пункта 49 повестки дня «Культура мира» консенсусом была принята резолюция, озаглавленная «Международный день Новруз», которая

признает признаёт 21 марта как Международный день Новруз;

приветствует усилия государств-членов, в которых отмечается Новруз, по сохранению и развитию культуры и традиций, связанных с Новрузом;

побуждает государства-члены прилагать усилия к повышению уровня информированности о Новрузе и организовывать при необходимости ежегодные мероприятия в ознаменование этого праздника.

Конечно, когда праздник имеет не только государственный статус, но и признается международным сообществом, это гарантия того, что сам праздник и его традиции утрачены не будут. С другой стороны, когда государство берет не только под свою опеку праздник, но и само же определяет формы его проведения, создает собственную эстетику праздника, исходя из собственных вкусов и представлений, тут есть большая опасность того, что Новруз из всенародного праздника может превратиться в унылое, изобилующее пошлостями мероприятие. Нередко по телевизионным трансляциям, к сожалению, такое впечатление складывается. Лучший способ, думается, не давать государству монополизировать «повестку» Новруза, это не просто активное, но и творческое участие в его проведении всех – от мала до велика, как это происходило веками. Азербайджанцы, проживающие далеко за пределами своей исторической родины, своей творческой фантазией, своим энтузиазмом тоже вполне могут не только поспособствовать сохранению Новруза, но и обогащению его традиций.

«Лига азербайджанцев Самарской области» Новруз проводит по-разному и, к сожалению, не каждый год. К тому же проведение последние годы областного Новруза в общем-то сыграло свою роль. Областной Новруз, как единый праздник со своей определенной структурой и эстетикой, не сложился и вряд ли сложится, зато мы к собственному празднику стали относиться несколько пренебрежительно.

Тем похвальнее инициатива молодежной секции ЛАСО во главе Самиром Бабаевым провести праздничное мероприятие, которое прошло весьма успешно.

Основу концертной программы составило выступление хореографического коллектива ЛАСО под руководством Мирмагомеда Сейидли. Взрослая группа танцоров исполнила композицию «Ханчобаны». Дуэт в составе Миланы Гасановой и Илькина Мамедханова показал танец «Наз элеме» («Не капризничай»). Этот же танец исполнил еще один дуэт – Айсу Мустафаева и Вагиф Керимов. Зал бурно аплодировал группе совсем юных  танцовщиц, которая весьма неплохо справилась с исполнением композиции «Нэлбеки».  Еще один танец – «Красавица гор» — гости праздника увидели в исполнении Севгюль Рашидовой и Мурад аФуталлаева. Порадовал ансамбль «Хаял» собравшихся в актовом заде ДДН еще одним народным танцем – «Узундере», который давно находится в репертуаре коллектива и исполняется все новыми и новыми составами. «Ритмы на нагаре» прозвучали в исполнени Мирмагомеда Сейидли, Вусала Руфуллаева, Аслана Гулиева, Эмиля Дадашлы и Мурада Фатуллаевва.

Единственным вокальным номером выступила Аида Акперова. Зато стихотворений азербайджанских авторов, посвященных весне, Новрузу, воспевающих Родину, призывающих к добру, к дружбе народов было много. Со сцены Дома дружбы народов их читали: Сабрина Фараджова, Милена Мамедова, Пери Мамедова, Эльнура Гамбарова, Вагиф Керимов, Эмили Хыдырова,  Идрис Рзаев, Ирада Расулова, Мустафа Мустафаев, Аза Набатова, Роза Насибова, Арзу Набатова, Гюллу Набатова, Назенин Алескерова, Алина Алиева, Айсу Мустафаева, Нармин Мехдиханова, Айтен Гасанова, Нурай Алескерова. Милана Гасанова.

Если вспомнить первые наши мероприятия, то не так просто было найти детей из азербайджанских семей, знающих стихи на азербайджанском языке, не говоря уже об умении их читать со сцены. Теперь, к счастью, ситуация изменилась. И это очень хорошо. Стихи – это прекрасный инструмент для изучения языка. Тем более стихи, выученные наизусть в детстве, остаются в памяти на всю жизнь. Конечно, исходя из уставных задач нашей организации, мы в первую очередь подчеркиваем практическое значение приобщения к поэтической культуре. А значительная роль поэзии в эстетическом воспитании, думается, очевидна, и об этом несомненно нашим детям достаточно говорят в школе.

По завершении концертной программы ведущие пригласили всех присутствующих в зале на танец. Массовый танец получился веселым, задорным, от души.  Потом участники и гости праздничного мероприятия вместе сфотографировались.

Мы благодарим Самира Бабаева и его друзей, всю молодежную секцию ЛАСО за хорошо организованное и замечательно проведенное праздничное мероприятие, которое, надеемся, всем нам подняло настроение.

ЗАЛ 4

ВЕДУЩИЕ

ХАНЧОБАНЫ

ЗАЛ 2

ТАНЕЦ ДЕВОЧКИ 1

СТИХИ ПЯТЬ ДЕВОЧЕК ТРИ МАЛЬЧИКАСТИХИ НАЗЕНИН

АИДА

НАГАРА

САБРИНА

КОЛЛЕКТИВНОЕ ФОТО 1

ЧТО ПРОВОДИМ — ПИКЕТ ИЛИ МАСКАРАД?

Стандартный
ЧТО ПРОВОДИМ — ПИКЕТ ИЛИ МАСКАРАД?

«Пикет — группа людей, выступающая для выражения какого-либо протеста».

Такое толкование слова «пикет» дают словари. Пикетирование бывает одиночным или групповым.

Проходит, как правило, пикетирование таким образом. Участники пикета стоят в непосредственной близости того учреждения, в адрес которого направлен их протест. Например, обманутые вкладчики. Где они могут провести пикетирование? Конечно, в первую очередь у здания банка. Или у того государственного учреждения, которое, по мнению пикетчиков, несет ответственность за действия недобросовестных банкиров.

Или другой пример. Госдума обсуждает законопроект, который не нравится определенной части граждан. В таком случае, естественно, пикет будет у здания Госдумы.

Или какой-нибудь гражданский активист арестован. Его соратники пикетирование где будут проводить? Конечно, там, где содержится задержанный или у здания суда, где будет рассматриваться дело.

Одним словом, пикетирование не проводится где попало. Иначе это будет не пикет, а маскарад.

Некие господа предлагают самарским азербайджанцам стать участниками пикета по случаю массовых убийств в азербайджанском городе Ходжалы, совершенных 26 февраля 1992 года. Местом пикетирования, насколько нам известно, выбрана площадь имени Литвинова.

Представим себе эту самую площадь 26 февраля вечерние часы. Толпы усталых людей, спешащих домой после работы, уличные торговцы, тоже уставшие и к тому же промерзшие, тесные ряды стоящих в пробках и нервно гудящих автомобилей… И тут появляются наши соотечественники с плакатами «Справедливость — Ходжалы!» и стоят. Скажите на милость, какое государственное учреждение на площади Литвинова они будут пикетировать? Кому адресован их протест и против чего конкретно они протестуют? И слово «Ходжалы» какую реакцию вызовет на площади Литвинова у рабочих людей, который спешат домой после тяжелого рабочего дня, у торговцев шаурмой и колготками, мороженой рыбой и телефонами, в том числе ворованными? Мягко говоря, никак. Большинство никакого внимания не обратит. А кое-кто примет наших соотечественников тоже за торговцев, а их плакаты – за рекламные проспекты. Это будет маскарад.

Азербайджанцы могли бы пикетировать здание областного парламента, но только в том случае, если бы мы обратились в этот важный орган с какой-то просьбой, с инициативой и даже с требованием, но не получили бы ответа и или получили бы не устраивающий нас ответ. У нас есть вопросы к областному парламенту? Есть у нас основание для протеста?

У нас есть основание пикетировать здание областной администрации? Губернатор ущемляет наши права? Может, губернатор накладывал вето на какой-то документ по армянско-азербайджанскому конфликту? Есть такой документ? Его нет. Тогда и нет предмета для протеста.

Мы могли бы пикетировать редакции крупных областных газет, если бы они распространяли ложные сведения об армяно-азербайджанском конфликте, в том числе о трагедии в Ходжалы. Есть такие факты? Вроде бы нет. Тогда нет и причин для протеста.

Повторяю, пикет, проведенный все равно где, в данном случае на площади Литвинова, где практически нет никаких государственных учреждений, это маскарад, который оскорбляет память невинно убиенных в Ходжалы. Подобное цирковое представление нужно определенным лицам, которые изо всех сил стараются добиться расположение Баку, отметиться, показать, что они не кучка, не сборище малограмотных, невежественных людей, а солидная организация, способная вести за собой массу. И для всего этого, то есть для своих шкурных интересов используется святая память о наших соотечественниках, прошедших все круги ада.

Патриотизм – это биография. Человек в пятьдесят лет вдруг взял да стал патриотом – такого не бывает. Большинство тех, кто сегодня состоит в организаторах предстоящего постыдного маскарада, в 92-году имели возраст солдата, воина. Но только возраст. Характера, мужества солдата, воина они не имели. Среди них нет солдат, который в начале девяностых защищал бы честь нации, защищал бы детей, женщин, стариков. Все они в то время в Самаре благополучно вели свой мелкий бизнес или просто имели какие-то делишки, женились, рожали детей, обзаводились имуществом. И даже не думали отправиться на историческую родину, встать на ее защиту. Мало тог, много таких, которые просто являются дезертирами, потому что будучи призывного возраста, просто во время войны оттуда удрали. Никто из них своих детей тоже не отдает в азербайджанскую армию, которая почти каждую неделю несет потери в живой силе. Патриотизм подобных людей есть оскорбление для настоящих патриотов, кто ценой своей жизни спасает честь и достоинство нации.

Мы глубоко скорбим по всем невинно убиенным нашим соотечественникам. Но мы против того, чтобы память о них недобропорядочные люди превращали в маскарад.

 

 

 

 

20 ЯНВАРЯ ЛАСО ПРОВОДИТ ТРАУРНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ

Стандартный

800px-Baku_1990_january_09

20 января 2016 г. СООО «Лига азербайджанцев Самарской области» проводит собрание, посвященное очередной годовщине трагических событий, связанных с вводом частей Советской Армии Баку и другие города Азербайджана в ночь с 19-го на 20-е января 1990 года.

Место проведения мероприятия: «Дом дружбы народов». Адрес: г. Самара, ул. Воронежская, 9

Начало: 18.00

ГЛАВА ДЕПАРТАМЕНТА Д.ХОЛИН ПОЗДРАВИЛ Ш. КЕРИМОВА

Стандартный

холин ФОТО

Уважаемый Ширван Мурватович!

Поздравляю Вас с Днем рождения!

В этот замечательный день примите сердечные поздравления и добрые пожелания долгих счастливых лет жизни, неисчерпаемых сил, верных друзей и надежных единомышленников, новых достижений, неизменной удачи и благополучия! Пусть все Ваши инициативы всегда находят поддержку и понимание! Пусть сбудутся все мечты и надежды все задуманное воплотится в нужные людям дела и достойные результаты!

Руководитель департамента по связям с общественностью и экспертной деятельности Администрации Губернатора Самарской области

Д.В. Холин

С уважением

ХОЛИН

ПОЗДРАВЛЕНИЕ ШИРВАНУ КЕРИМОВУ ОТ ГЛАВЫ НОВОКУЙБЫШЕВСКА

Стандартный

КОНОВАЛОВ 2

Уважаемый Ширван Мурват оглы!

Примите самые искренние поздравления с Днем рождения!

Большое уважение вызывают Ваш профессионализм в работе и принципиальность.  Ваша деятельность в должности члена общественной палаты Самарской области заслуживают самых высоких оценок. Вы обладаете серьезным профессиональным и жизненным опытом, принципиальной гражданской позицией, что позволяет Вам с неизменным успехом решать поставленные задачи.

Желаю Вам и в дальнейшем активной плодотворной работы. Здоровья и счастья Вам и Вашим близким!

С уважением,

Глава городского округа Новокуйбышевск

А.А. Коновалов

КОНОВАЛАВ поздр.

У НАС ТАКИЕ ЛЮДИ, А В «ЛИДЕРЫ» РВЕТСЯ ШПАНА…

Стандартный

СТОЛ Я ЛУЧШЕ

Этот снимок сделан на дне рождения мужественного воина, крупного ученого и педагога профессора Адыщиринзаде. В семье Эмруллы муаллим еще шесть или семь ученых…

Готовясь к встрече с самарскими врачами-азербайджанцами, мы с радостью обнаруживаем, что медиков с высшим образованием среди наших соотечественников немало. Есть среди самарских азербайджанцев инженеры-строители, энергетики, юристы. Одним словом, у азербайджанцев немалый интеллектуальный потенциал и ресурс.

И представьте себе, что шпану, которую г-н Дамиров 19 декабря позвал в офис ЛАСО для свержения Керимова в его отсутствии, возглавлял пастух… Мы, конечно, труд пастухов уважаем и ценим. Но на роль общественного деятеля, лидера годятся не пастухи, а пастыри. Видимо, Дамиров что-то перепутал. Шпану зря потревожил…

Еще раз всех приглашаем на встречу с самарскими врачами-азербайджанцами, которая пройдет в Доме дружбы 26 декабря.

У ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ БЫЛ ДАР…

Изображение

 

На недавнем собрании ЛАСО прозвучало предложение провести конкурс детских рисунков, вокруг которого произошла даже небольшая дискуссия. «Кто будет эти рисунки оценивать, мы не эксперты», — такова была одна позиция. «Мы пригласим специалиста их художественных школ города», — ответил один из членов Правления.

Задним числом я даже подумал о Байраме Саламове, нашем замечательном художнике. Можно ведь и его пригласить, найдет время, не откажется… Но потом мне в голову пришла другая мысль: а кто рисовать будет?

Если мне, например, предложить провести конкурс юных флейтистов из азербайджанских семей Самары, все удивятся: разве есть флейтисты в азербайджанских семьях? И их так много, что можно даже конкурс среди них проводить? Окажется, что ни одного флейтиста нет. И скрипачи вряд ли найдутся. То же самое с пианистами, не говоря уже о таристах и каманчистах.

В шекспировском «Гамлете» изложена эта простая истина жизни: чтобы играть на флейте, надо учиться играть на флейте. Точно также и на других инструментах. И дело в том, что рисованию тоже надо учиться. Но прежде всего необходимо иметь дар рисовальщика. А дар живописца, графика такой же редкий, как дар музыканта. Возможно, даже более редкий. Конечно, любому можно научить нарисовать повседневные предметы или природу – дерево, солнце, ведро, стол. Но все это к искусству никакого отношения не будет иметь. Петь какую-нибудь любимую песню каждый из нас может. Но кто из нас отважится участвовать в вокальном конкурсе?

Многие из нас наивно полагают, чтобы рисовать, всего лишь необходимо иметь краски, карандаши, бумага или холст. Ничего подобного. Конечно, в школах есть уроки рисования. Но они не преследуют цель сделать из каждого ученика художника, это совершенно невозможно. Уроки рисования призваны воспитывать в детях чувство красоты, умение воспринимать и оценивать художественные произведения. То же самое и с уроками пения. Но чтобы быть художником или музыкантом, надо обладать природным даром. Не случайно же Байрам Саламов среди нас один…

Я много лет был школьным учителем. По своему опыту знаю, что подобные конкурсы или домашние задания толкает детей на подлог, обман – нередко «детские» работы выполняются взрослыми…

Возможно, в азербайджанских семьях Самары действительно есть много художественно одаренных детей. Так много, что можно даже конкурс среди них проводить. Хорошо, если получится. Я просто призываю к тому, чтобы к искусству, независимо от жанров и видов, мы относились серьезно. Иначе мы проявляем неуважение к тем, кого Бог наделил талантом.

Я понимаю, что подобные предложения возникают из-за неловкой ситуации, в которую сами себя загоняем. Дел настоящих нет. И тому есть причина. Мы же не слепые, видим, что несколько человек упорно ждут, когда организация дойдет до ручки, когда председатель встанет со своего места и скажет: «Нет, у меня больше не получается. Вот мой стул, я его уступаю вам».

Допустим, стул он уступил одному из жаждущих власть товарищей. А как с остальными? Им что дать? Назвать каждого из них «вице-президентами»? Например, «вице-президент» по внешнеэкономическим связям», как одна наша соотечественница из одной знакомой нам организации себя в Интернете называет?

А что будет делать тот, которому, допустим, достанется председательский стул? Господа, я сообщаю, что для руководителя общественной организации тоже необходим талант. Даже божий дар. Плюс еще хорошее образование…

Так что думайте…

СТУЛ С ГВОЗДЯМИ

Х.Х.

 

 

 

ПОСЛЕСЛОВИЕ К СОБРАНИЮ ОТ 26 СЕНТЯБРЯ 2015 ГОДА

Изображение
ПОСЛЕСЛОВИЕ К СОБРАНИЮ ОТ 26 СЕНТЯБРЯ 2015 ГОДА

Собрание, что скрывать, оставило тяжелое впечатление.

Одновременно у значительного числа людей поднялось давление. Еще столько же людей на время собрания, о котором задолго были извещены все, оказались за пределами области… Еще недавно был месяц Рамазан и некоторые наши соотечественники постились. У них последние годы заведено каждый вечерь Разговение провести вместе, в одном из кафе. Однажды приглашен был и я. Поэтому знаю, что на такие застолья собирается большое количество людей. Можно вспомнить и поминки по Фархаду Мамедову. Все находили время и никуда не торопились…

Это первое соображение.

Соображение второе. Время от времени я с Ширваном Керимовым совершаю вечерние прогулки по набережной. Поэтому имею представление о том, какое количество звонков ему практически каждый день поступает. Обычно звонящим что-то надо. То есть надо какой-то вопрос решать. И вопросы, я это знаю, всегда решались и решаются. К Ширвану Керимову люди обращаются как к руководителю организации, имеющей определенный авторитет и репутацию, а все это приобретено, завоевано, конечно, малыми и большими усилиями многих людей, а усилия эти дали результат прежде всего благодаря прирожденным организаторским талантам Ширвана Керимова. Так тогда почему люди, в нужный им момент для которых нормально попользоваться ресурсом организации в целом и самого Ширвана Керимова в частности, не преступают порог нашего офиса, как только их дела налаживаются? Может, поименно назвать, кому какие услуги оказывались, кого как выручали?

Соображение третье. На собрании высказалось мнение, что некоторые наши соотечественники, поначалу проявив интерес к нашей организации и проявив некоторую активность, со временем испытывают разочарование, не видев для себя перспективу роста. Но какая, простите, перспектива роста в этнокультурной организации? Рост может быть только в самой организации. Допустим, сегодня нет у нас театрального кружка, завтра он каким-то чудом появляется – вот это рост. Перспектива роста может быть в бизнесе, в политике. Если кто-то из наших соотечественников видит себя в политике, то он может вступить в одну из политических партий, баллотироваться в депутаты – если он гражданин России, все это ему доступно. Беда многих наших соотечественников в том, что свои не реализованные амбиции в личностном плане они хотели бы осуществить в национально-культурной организации. Поэтому одна за другой под разными названиями в Самаре возникают азербайджанские организации. И на следующий день после регистрации приглашается «журналист» с камерой, «авторитеты» в дорогих костюмах, надетых по случаю, дают интервью на языке, который трудно определить – то ли русский, то ли азербайджанский, то ли еще какое-то неизвестное нам наречие, запись выкладывается в Интернете и все дела. Уже с этого дня эти «авторитеты», торгующие картошкой на местных рынках или служившие собаководами в милиции, представляются как «руководители диаспоры» …

Отсюда соображение четвертое. Зачем нам в организации дополнительные должности. Под какую работу? Чтобы интервью давать? Интервью о чем? О проделанной работе? О какой? Или о том, что «мы всех азербайджанцев объединим»? Как можно объединить двух десятков тысяч людей с разными совершенно жизненными интересами, с разным социальным положением? Что касается заявлений о «сохранении и пропаганде культуре», то они вообще смехотворны. Если человек, который ни на одном языке грамотно не может изъясняться, не говоря уж о письменной речи, претендует на роль «учителя культуры», или сам сумасшедший, или других считает идиотами. Человек, у которого над рабочим фартуком с картофельной пылью по случаю надет хороший костюм, производит впечатление клоуна. К несчастью, таких клоунов развелось последнее время по всей России много…

Соображение пятое. Где те семнадцать человек, которые в прошлом году были избраны в Правление? Тогдашнее собрание, надо откровенно сказать, проявило полную безответственность и даже неуважение к нашей истории, сколотив Правление из совершенно случайных людей. На последнем собрании из них были единицы. Скажите, какой толк вообще от Правления? Я предлагал тогда, что в Правление надо избрать тех, кто материально может нас поддержать. Мне сказали, что нет, надо, чтобы были люди, которые «работают». И что, какую работу они за этот год провели? Все мероприятия, которые проведены за отчетные период, стали возможно только благодаря частной инициативе одного-двух человек. Участие Правления – ноль.

Соображение шестое. Было высказано предложение по газете. Более того, прозвучало обещание «помочь»…

Понимаю, что многие считают себя талантливыми, но по каким-то причинам несостоявшимися журналистами. Но я в помощи не нуждаюсь в помощи. Думаю, что свою работу делаю не плохо. Меня удивляет другое: почему такая «неустанная забота» о газете? Профессиональному журналисту не нужна помощь непрофессиональных людей, профессиональному журналисту нужны условия. А эти условия у нас ужасные, даже та ничтожная сумма, которая определена газете, часто вынимается из кармана одного человека…

Может, о газете так много разговоров потому, что никакой другой работы нет?

Мне, кстати, было предложено писать о национальных героях, об участниках карабахской войны. Вообще-то я писал о них. Может, лучше, приглашать одного из них сюда в Самару? Собрать средства на дорогу, на проживание здесь. Пусть живой герой расскажет нашей молодежи о том, что такое настоящий патриотизм. Тогда, может быть, кое-кто из азербайджанской молодежи, оставив тут комфортную жизнь, отправится на историческую родину, чтобы защищать ее в трудное время, как это делают евреи со всего мира в отношении Израиля.

А то говорим, говорим…

Х.Х.

СОБР РАСИМСОБР ШАХБ.