Category Archives: Azərbaycan

QARABAĞ ŞƏHİDLƏRİ: ƏBÜLFƏZ ƏBDÜLHƏMİDOV

Стандартный

Əbülfəz Nöhbala oğlu Abdulhəmidov (d. 15 aprel 1970XaçmazAzərbaycan — ö. 1992Azərbaycan) — Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin əsgəri, I Qarabağ müharibəsinin şəhidi.

Əbülfəz Abdulhəmidov 1970-ci il 15 apreldə Xaçmaz rayonunun Tel qəsəbəsində anadan olub.

1992-ci ildə hərbi xidmətə yollanan Əbülfəz Abdulhəmidov, Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin əsgəri qismində I Qarabağ müharibəsinin bir sıra döyüşlərinə qatıldı. O, 1992-ci ildə şəhid oldu.

Əsgər Əbülfəz Abdulhəmidov, Xaçmaz rayonunun Tel qəsəbəsində dəfn olunub.

TEL.png

Реклама

О ТОМ, КАК ПОДЛЕЦ ПЕРЕВОДЧИК ПОДВЕЛ ВЫДАЮЩЕГОСЯ ДЕЯТЕЛЯ АГАДАДАША КЕРИМОВА

Стандартный

Агададаш_Керимов

Когда впервые слышал название «Азермос», я решил, что это какое-то животноводческое предприятие, занимающееся разведением кошек редких азербайджанских пород для продажи в Европе и США. Оказалось, что я глубоко ошибаюсь. Как любит говорить сам лидер этого самого «Азермоса» Агададаш Керимов, почему, потому что. Да, потому что «Азермос» весьма уважаемая в известных кругах и солидная в определенных отношениях организация. И лидером ее является, как я уже имел честь выше назвать, Агададаш Джабраилович Керимов.

А узнал об этом замечательной Азермоське и  Агагадаше Керимове, когда с большим опозданием меня ознакомили с текстом его поздравления по случаю Новруза. Агагедеш Керимов в этом замечательном тексте обращается ко всем азербайджанцам, имевшим то ли счастье, то ли несчастья проживать в России и от всей чистой и широкой души их поздравляет. Почему? Да потому что. Вот отрывок из текста:

«Поздравляю всех с этим великим всенародным праздником Навруз – 2019, почему всенародным, потому что – многонациональная Россия провозгласила Навруз одним из общенародных праздников Российской Федерации, уже 15-тый год, как мы жители многонациональной Москвы с поддержки  Департамента национальной политики и межрегиональных отношений Правительства Москвы , имеем возможность качественно, на высшем уровне, со всеми подобающими атрибутами, элементами этнических, национальных традиций обычаев каждого народа признавшего этот праздник своим национальным праздником, совместно сообща на площадке ВДНХ г. Москвы провели и получили огромное удовольствие».

Замечательно? Замечательно? Почему? Потому что! Вот только одно обстоятельство несколько омрачило светлое и праздничное мое настроение. Как-то в этом тексте подлежащие никак не согласуются со сказуемыми. Долго я пытался найти связь между этими проклятыми членами предложения, но не нашел. Не согласуются! Почему? Потому что! Тут мне один знакомый, пожелавший по собственной трусости остаться не названным, сказал, что члены предложения не согласуются потому, что текст, как говорил герой Достоевского, сперваначалу написан на армянском, потом переведен на русский. Вот и подлец переводчик перепутал все. Почему на армянском? Потому что! Потому что якобы Агагадеш гардаш армянским владеет в совершенстве, чего не скажешь об азербайджанском языке.

Но я решил не поверить на слова этому трусу, зашел на сайт «Азермоськи» и обнаружил, что тексты выступления Агагадеш Керимова переводятся не с армянского, а с азербайджанского. Буквально на днях опубликовано его интервью: «АГАДАДАШ КЕРИМОВ ИМЕЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАСЛУГИ В РАЗВИТИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ». Должен сказать, что это интервью открыл мне глаза. Я уже давно думал о том, что вот азербайджанская культура бурно развивается, и так бурно, что даже наши соседи от страха обмочились… Это, конечно, меня радовало. Но я хотел знать имя человека, благодаря которому она, то есть наша родная культура, развивается. И теперь знаю: этого человека зовут Агагадаш Керимов! Это он развивает азербайджанскую культуру! Почему? Потому что!

И тут же азербайджанский текст этого интервью. То есть Агададаш муаллим интервью дал на азербайджанском, потому переводчик перевел. Но видно, что переводчик или подлец, или армянский шпион. Почему? Потому что по-азербайджански Агададаш муаллим о конфликте между чеченцами и азербайджанцами  говорит так: «İnanın, dərhal məsələyə müdaxilə etdim və iki xalq arasında dostluq, qardaşlıq münasibətini nəzərə alıb qarşıdurmanı müsbət mənada həllinə nail olduq».  Теперь посмотрите, как переводит подлец переводчик: «Поверьте, я сразу вмешался в эту проблему и немедленно используя дружественные отношения с чеченской интеллигенцией, восстановили с их помощью мир и братства между двумя народами мы добились положительного решения конфликта».

В оригинале Агададаш муаллим чеченцев называет интеллигентами? Нет, не называет! Почему переводчик эту отсебятину вставил? Оскорбить чеченцев? Вызвать негодование и гнев? Драку? Стрельбу? Назвать чеченцев интеллигенцией это равносильно оскорблению! Почему? Потому что! Не сомневаюсь, что переводчик не только подлец, но он и несомненный армянский шпион и сеет раздор между братскими чеченским и азербайджанским народами!

В заключение хочу поблагодарить Агагадеш муаллима за поздравление! Желаю ему всех благ и долгих лет! Новых успехов в развитии азербайджанской культуры, дорогой Агагадеш муаллим!

Мирза АЛИЛ (Mirzə Əlil)

14.04. 2019

Самара

АЯЗ ГУЛИЕВ: СЫН ЗЕЛЕНЩИКА ИЗ МАСАЛЛЫ И С ВЕРОЙ ЧЕЧЕНСКОГО ОБРАЗЦА

Стандартный

ayaz.jpg

Сын зеленщика из Масаллы. Борода, усов нет. Обожает Рамзана Кадырова. Образцовый мусульманин. Скорее, мусульманин чеченского образца. Исправно и регулярно молится. И нарушает правила дорожного движения тоже регулярно. На своем новом «Мерседесе» его штрафовали   200 (!) раз. Да, пусть Мбаппе аплодируют сотни миллионов болельщиков во всем мире, зато перед Аязом Гулиевым, сыном простого зеленщика из Масаллы, трепещат пешеходы в столице Российской Федерации. А тому, кто не трепещет, Аяз ломает носы. Вчера только один нос сломал. И не простой нос. Не русский и даже не эсэнговский. А настоящий американский нос. Одним словом, Аяз Гулиев лишний раз доказал, что он хоть как футболист никогда не достигнет вершин, зато вера мусульманская у него крепкая, в молитвах он исправен и регулярен и вера чеченского образца ему дает такую силу, что без проблем может сломать любой нос.

А хочется, чтобы у него проблемы были…

12.04. 2019

 

QARABAĞ ŞƏHİDLƏRİ: CƏLAL RÜSTƏMOV

Стандартный

Cəlal_Rüstəmov.jpg

Cəlal Rüstəmov (azərb. Rüstəmov Cəlal Əbdülhəkim oğlu‎) — Qarabağ müharibəsinin iştirakçısı, şəhid. Cəlal Rüstəmov Ağdərə döyüşünün fəal iştirakçılarından biri olmuş Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı Şikar Şikarovun batalyonunda döyüşmüşdür.

Rüstəmov Cəlal Əbdülhəkim oğlu 1965-ci ilin 9 aprel tarixində İsmayıllı rayonunun Mican kəndində anadan olmuşdur. Orta təhsilini İsmayıllı şəhərinin 3 saylı məktəbində tamamlamışdır. 1982-ci ildə Bakı Neft Kimya Texnikumuna qəbul olmuşdur. Təhsilini bitirdikdən sonra hərbi xidmətə yollanmışdır. Cəlal Rüstəmov 19831985-ci illərdə Moskvaşəhərində hərbi xidmət keçmişdir. 1985-ci ildə hərbi xidmətini tamamlayaraq Azərbaycana qayıtmışdır. Təhsilini neft sahəsində aldığı üçün mütəxəssis kimi Tümen vilayətinə göndərilmişdir. Cəlal Rüstəmov Tümen vilayətinin Novıy-Urenqoy şəhərində neft mühəndisi sonralar isə baş mühəndis kimi çalışmışdır.

1992-ci il fevralın 25-dən 26-na keçən gecə Ermənistan silahlı qüvvələri tərəfindən Rusiyanın 366-cı motoatıcı alayının iştirakı ilə Xocalı şəhərini işğal edərkən, etnik azərbaycanlılara qarşı baş vermiş Xocalı soyqırımı Qarabağ müharibəsinin əsas dönüş nöqtələrindən bir hesab olunur. Bu hadisədən sonra Azərbaycanda və ölkədən kənarda (xüsusi ilə Rusiya və Ukraynada) yaşayan onlarla azərbaycanlı könüllü döyüşmək üçün ordu sıralarına yazılmışdır. Xocalıda baş verən dəhşətlərdən təsirlənən Cəlal Rüstəmovda Novıy Urenqoy şəhərindəki əmək fəaliyyətinə son verərək Azərbaycana qayıtmışdır. Cəlal Rüstəmov artıq mart ayında könüllü batalyonların tərkibində döyüşürdü.

Cəlal Rüstəmov Ağdərə rayonu istiqamətində gedən döyüşlərdə iştirak etmişdir. 1992-ci ildə Azərbaycan Respublikası Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargahı rəisinin birinci müavini olmuş Şikar Şikarovun rəhbərlik etdiyi batalyonda döyüşən Cəlal Rüstəmov Ağdərə döyüşünün fəal iştirakçılarından biri olmuşdur. Komandiri olmuş Şikar Şikarovun1992-ci il 13 iyun tarixində Ağdərə uğrunda gedən ağır döyüşlərin birində qəhrəmancasına şəhid olması Cəlal Rüstəmovu bərk sarsıtmış, bu barədə verdiyi müsahibəsində də bildirmişdir.

Azərbaycan Respublikası Prezidentinin 1992-ci il 23 iyun tarixli, 6 saylı fərmanı ilə polkovnik Şikarov Şikar Şükür oğluna ölümündən sonra Azərbaycanın Milli Qəhrəmanı fəxri adı verilmişdir. 1992-ci ilin 14 sentyabr tarixində kəşfiyyat əməliyyatında olan zaman Cəlal Rüstəmov Ağdərə rayonunun ərazisində itkin düşmüşdür. Həmin tarixdən etibarən taleyi naməlumdur.

Cəlal Rüstəmov Qarabağ müharibəsində Ağdərə istiqamətindəki Üçüncü briqadanın kəşfiyyatçı qrupunda döyüşmüşdür. Qrup Kərim Xanməmmədov, Hafiz Həsənov, Heydər Həsənov və Cəlal Rüstəmovdan təşkil olunmuşdu. Kərim Xanməmmədov hal-hazırda Bakı şəhərində, Heydər Həsənov isə Rusiya Federasiyasında yaşayır. Hafiz Həsənov isə müharibədə həlak olmuşdur. Cəlal Rüstəmov Hafizin həlak olması haqqında verdiyi müsahibəsində bildirir;

2013-cü ildə Cəlal Rüstəmovun xatirəsinin əbədiləşdirilməsi məqsədi ilə İsmayıllı rayonunda şəhidin adına bulaq-abidə kompleksi inşa olunmuşdur. Kompleks rayonun icra başçısı Mirdaməd Sadıqovun təşəbbüsü ilə tikilmişdir.[1] Cəlal Rüstəmovun yaşadığı küçə 2012-ci ildən etibarən onun adını daşımaqdadır. Şəhidin xatirəsi rayonun 3 və 7 saylı orta məktəblərində keçirilən müxtəlif tədbirlərlə də münətəzəm şəkildə qeyd edilir.

2018-ci ildə İsmayıllı rayonunda ədəbiyyat müəllimi, rayon təhsil şöbəsində metodist kimi çalışan Rəna Mirzəliyeva tərəfindən yazılmış Atam mənə oğul dedi kitabının təqdimat mərasimi keçirilmişdir. 1989-cu ildə ailə həyatı qurmuş Cəlal Rüstəmovun bir qız və bir oğul övladı yadigar qalmışdır.

vikipediya

QARABAĞ ŞƏHİDLƏRİ: SALEH MUSAYEV

Стандартный

Saleh Musayev (azərb. Musayev Saleh Sabir oğlu‎; d. 7 aprel 1970. YevlaxAzərbaycan SSR – ö. 14 noyabr 1992. AğdərəAzərbaycan) — Qarabağ müharibəsinin iştirakçısı, şəhid.

Vatutin adına Poltava Zenit-Raket Komandirlər Məktəbinin məzunu, Qarabağ müharibəsininiştirakçısı, şəhid Saleh Musayev təlim zamanı. (PoltavaUkrayna SSR1991)

Saleh Musayev 7 aprel 1970-ci ildə Azərbaycan SSR-in Yevlax şəhərində anadan olmuşdur. 1976-cı ildə Yevlax şəhər 4 nömrəli məktəbə daxil olmuş, 1985-ci ildə bitirmişdir. 1985-ci ildə Bakıda yerləşən fizikariyaziyyat təmayüllü liseyə daxil olmuşdur. 1987-ci ildə həmin məktəbi bitirmişdir. 1987-ci ildə Ukrayna SSR-in Poltava şəhərində yerəşən general N.F.Vatutin adına Zenit-Raket Komandirlər məktəbinin Quru qoşunlarının havadan taktiki müdafiəsi ixtisasına qəbul olmuş, 1991-ci ildə radio mühəndisi ixtisası ilə leytenant rütbəsində məktəbi bitirmişdir. Elə həmin il 23 iyun tarixində SSRİ Müdafiə Nazirliyinin 0641 nömrəli əmri ilə Poltavada 35705 saylı hərbi hissədə tağım komandiri vəzifəsinə təyin edilmişdir.

26 fevral1992-ci il Xocalı soyqırımıdan sonra Saleh Musayev Azərbaycana gəlmək qərarı alır. Təyinatını Gəncə şəhərində yerləşən 732 saylı hərbi hissəyə alır və baş leytenant rütbəsində batalyon komandiri olaraq ön cəbhədə döyüşlərə yollanır. İlk döyüşlərini Goranboy cəbhəsindən başlayan Saleh AğcakəndBaşkənd və bir sıra məntəqələrinon azad edilməsində fəal iştirak edir. Daha sonra Ağdam rayonunun Sırxavənd kəndinin azad edilməsində aktiv rol oynayır.

Azərbaycan Ordusunun 1992-ci iliyin iyununda başladığı əks-hücumunda Saleh və batalyonu da aktiv iştirak edir. MarquşavanHəsənqaya, Gödəkburunun azad edilməsində müstəsna xidmətləri olur. 1992-ci il 14 noyabr tarixində Ağdərənin Çıldıran kəndi uğrunda gedən qeyri-bərabər döyüşdə Saleh son anadək döyüşü idarə edir. Döyüş zamanı atışma mövqeyini dəyişərkən minaya düşür.

Yoldaşları cəsədini çətinliklə də olsa qarlı döyüş meydanından çıxara bilirlər. Kəskin qan itirmədən vəfat edir. Doğulduğu Yevlax şəhər Şəhidlər Xiyabanında dəfn edilib. Yevlaxda yaşadığı küçə də hal-hazırda onun adını daşıyır. Gəncə şəhər Kəpəz Hərbi Komissarlığının şəhidlər lövhəsində də şəkli var. Şəhid olan zaman Tərtər şəhər 703 saylı hərbi hissənin zabiti idi. 1991-ci ildə ailə qurmuşdu, bir oğlu var idi.

vikipediya

ФУАД АББАСОВ САМ ДОКАЗАЛ, ЧТО ОН ГНУСНЫЙ ПОДОНОК…

Стандартный

Фуад_Аббасов 2.jpg

 

Недавно я написал статью о небезызвестном Фуаде Аббасове, в которой, как мне кажется, максимально вежливо о нем высказался, хотя этот человек, который нещадно, беззастенчиво спекулирует и наживается на карабахской теме, заслуживал более резких оценок.  (https://ochagsamara.wordpress.com/2019/03/24/пора-замолвить-слово-о-турецки-поддан/) Теперь приходится эти резки оценки довести до сведения нехорошего господина Фуада Аббасова.

Я и не сомневался, что человек, сделавший из карабахской трагедии неиссякаемый источник для зарабатывания денег, способен на любую гнусность и подлость. И свидетельство тому не заставило себя долго ждать. Аббасов нашел в Самаре человека с чрезвычайно дурной репутацией и записал его бред на видео, в котором он меня обвиняет… в измене азербайджанскому народу…

И призывает публично наказать меня всем миром. То есть, это Фуад Аббасов через самарского бомжа обращается к толпе, чтобы она расправилась со мною. Теперь подлец он или не подлец?

Фуад Аббасов представил этого человека как «заслуженный сотрудник МВД». Никакого такого звания не существует. Было звание «Заслуженный работник МВД», которое последний раз присваивалось в 1991 году и Афтандил Гулиев никак его не мог получить. То есть звание придумал сам Аббасов, сам и присвоил. Самозванцы чертовы… Но в Самаре практически всем азербайджанцам известно, что Афтандил Гулиев, будучи всего лишь прапорщиком, долгое время наивным местным дурочкам представлялся полковником, показывая им какие-то фальшивые удостоверения. Не говоря уже о том, что даже незаконным ношением полковничьей формы он совершал грубое правонарушение. Афтандил Гулиев, который гордо себя называет бардинцем и карабахцем, в начале девяностых, когда настоящие карабахцы умирали в боях за родину, в Самаре фальшивым офицерским удостоверением соблазнял женщин с деньгами. Фальшивый патриот Фуад Аббасов, бомжующий на  собачьих боях российских телеканалов, в качестве единомышленника мог найти только столь же фальшивого офицера, как Афтандил Гулиев.

aftandil quliyev

Фуад Аббасов подобными неуклюжими телодвижениями только усугубляет собственное незавидное положение. Таким образом он никак не может никого убедить, что он не профессиональный аферист. Потому что он профессиональный аферист и мошенник. (По слухам, Аббасов по всей России организовал сбор денег, так как «его хотят убить армяне»). Таких аферистов и мошенников везде немало, среди наших соотечественников в том числе. Борьба с ними – не моя задача. Но когда человек народную трагедию так бессовестно монетизирует, тут молчать не прилично и не порядочно. К счастью, Фуад Аббасов сам собственными руками предоставляет доказательство тому, что он подлец и подонок. Потому что этот самый несчастный Афтандил Гулиев, у которого несколько лет назад произошло помутнение ума и он решил идти в «лидеры», будучи совершенно безграмотным человеком (ему просто захотелось, находясь на пенсии, бесплатно питаться в заведениях самарских азербайджанцев, так как женщины, узнав, что он никакой не полковник, перестали его подкармливать… ),  уже не раз был использован людьми самого низкого пошиба. Хотя Афтандил Гулиев в одном действительно прав: в Самаре есть достойные азербайджанцы. Но, думаю, ни один из них не стал бы подавать руку такому засранцу, как Фуад Аббасов. Вот он и тут нашел себе подобного…

(Еще об Афтандиле Гулиеве: https://ochagsamara.wordpress.com/2014/10/20/машину-орестовали-щас-денги-присла/)

Хейрулла ХАЯЛ

член Союза журналистов РФ

06.04. 2019

 

РУКИ ВВЕРХ! ИДЕТ ФАЗИЛЬ КУРБАНОВ!

Стандартный

FAZİL KURBANOV

«…лидеры азербайджанской диаспоры из почти 70 регионов РФ обратились ко мне с просьбой о создании механизма единения нашего движения в России, взять на себя руководство этим процессом», — говорит «академик» Фазиль Курбанов в интервью пресловутому порталу haqqin. az.

С полной уверенностью могу сказать, что такого человека, как Фазиль Курбанов, никто не знает не только в 70, но даже в семи регионах России. И если даже его знают в этих семи регионах, то исключительно как свата Ильхама Алиева, а не как ученого-медика. Такой ученый-медик просто не известен. А как общественный деятель, который мог бы стать лидером большой диаспоры, его вовсе не существует…

Портал интервью предваряет собственными рассуждениями об азербайджанской диаспоре России.

«Диаспорские организации азербайджанцев в России переживают трудный период. Уже два года не существует структуры, которая взяла бы на себя роль объединяющего и направляющего центр».

Сразу возникает вопрос: а два года назад что было? Кто объединял и направлял диаспорские организации? Конгресс? Кого эта федеральная организация, которая всегда была кормушкой направленных из Баку толстозадых чиновников, могла объединять и направлять?  Главной и сущностной особенностью общественной организации, в том числе национально-культурной, является ее автономность, независимость. И когда начинают ее объединять, да еще направлять, к тому же из другого государства, общественная организация перестает быть таковой, она становится инструментом, скорее всего, политическим, что прямо противоречит законодательству Российской Федерации.

Забегая вперед, хочется привести утопический контрпример. Допустим, вдруг в Кремле, например, в управлении внутренней политики или даже ФСБ, начинают создавать объединенную организацию русских и симпатизирующих к России граждан в Азербайджане. Они направляют туда своих людей, назначают руководителя, членов Правления и так далее. Понравилось бы это азербайджанскому руководству? Думаю, не понравилось бы и сразу русские в Азербайджане на себя испытали бы негативные последствия таких шагов Кремля. Русские организации в Азербайджане создаются азербайджанским же руководством, им же назначается главный начальник, у которого основная функция заключается в всецелом одобрении всех и любых шагов азербайджанского руководства, особенно президента. Так что официальная Москва в жизни русских Азербайджана никакого участие практически не принимает, прекрасно зная, чем бы это кончилось. А Баку со времени распада СССР пытается взять под свой полный контроль всех азербайджанцев России, даже тех, кто вынужден был покинуть родину по экономическим и даже политическим соображениям. К счастью, у официального Баку ничего не получается. Потому что объединять несколько сот тысяч азербайджанцев, имеющих разное социальное положение, разный культурный, образовательный уровень просто невозможно. Невозможно даже под патриотическими лозунгами. Какие патриоты люди, которые правят Азербайджаном, ни для кого не секрет. Какими богатствами они обладают при бедственном положении значительной части населения, это общеизвестно. Они сами, их дети, родственники не служат в армии, а на фронт отправляются дети из рабоче-крестьянских семей, это тоже факт. Поэтому сколько бы они ни говорили о патриотизме и любви к исторической родине, убедить могут они только паталогически наивных людей. Думаю, таковых среди российских азербайджанцев не так уж много…

«…всех наших диаспорских сообществ одни и те же цели, но нередко они действуют не только не сообща, но и по разные стороны баррикад, что никак не соответствует ни нашей культуре, ни нашему историческому прошлому», — говорится от имени Фазиля Курбанова, так как вряд ли ответы на вопросы написал он сам.

Цель, следует сразу сказать, у каждой организации должна быть своя, она должна соответствовать российскому законодательству и уставным документам. Говоря «по разные стороны баррикад», г-н Курбанов, видимо, имеет в виду противоречия и противостояния между отдельными организациями и персонами. Если принять сказанное буквально, то получается, мягко говоря, не правда: азербайджанцы не раз оказывались по разные стороны баррикад. Одни шиитско-суннитские столкновения унесли немало жизней в разные периоды истории. Так что наше историческое никак не благостно. Что касается противостояния диаспорских организаций, то это происходит как раз из-за попыток их объединить и поставить под контрольных людей, назначенных из Баку. Я хорошо знаю Самарскую организацию. В нулевые годы все у нас было хорошо, организация, без преувеличения можно сказать, работала замечательно. Все проблемы началось с того, что кто-то решил кооперироваться с Азеррос. В итоге самарцы были вовлечены во все дрязги, происходящие в Азеррос. Азеррос не без участия Кремля превратился в политическую организацию, претендующую по меньшей мере на роль параллельного посольства. Грызня, происходящая в Москве, нанесла непоправимый урон Самарской организации. Когда московская организация из общественной практически стала политической, в регионах России в диаспорских азербайджанских организациях вылезли нечистоплотные люди, предвкушающие близкую победу, пытающиеся своевременно оказаться на той или другой стороне, чтобы урвать свой кусок из добычи. Никакой победы не последовало, никому не ничего досталось, был только большой позор.

Идея объединения – вредная и пагубная, тем более если она исходит от азербайджанских властей. Повторяю, объединение в принципе невозможно. К примеру, сам Фазил Курбанов мог бы объединиться с Рустамом Ибрагимбековым, самым известным азербайджанцем России? Кто такой Курбанов – практически не знает никто. Ибрагимбекова знают во всем мире. И вот пусть Курбанов с ним сначала объединяется,  пусть выпустит совместное заявление, тогда мы посмотрим. Тогда мы тоже начнем объединяться, например, с Лоту Гули, люди которого разъезжают по крупным российским городам и собирают с азербайджанских предпринимателей дань для своего вождя…А что, нельзя? Тоже азербайджанцы…

(Почему-то об объединении азербайджанцев в самом Азербайджане власти не говорят. Например, объединения Ильхама Алиева с Али Керимли, Рамиза Мехтиева с Исой Гамбаром, Рамиля Усубова с молодыми людьми, отсидевшими много лет в тюрьме за надпись на памятнике…)

И с трудом верится, что Фазиль Курбанов искренно намерен объединиться со всеми азербайджанцами, проживающими в России – с плиточниками, штукатурами, врачами, юристами, торговцами арбузами летом и ёлками зимой, наркоторговцами и ворами в законе – азербайджанцев в России много, они такие разные, что об их объединении может говорить человек, не имеющий понятия, что такое общественная организация в целом и национально-культурная организация в частности. Господин Курбанов человек преклонных лет, никогда никакой общественной работой не занимался и был далек от нужд, забот и проблем диаспоры. Вдруг, став членом алиевской большой семьи, ему поручается «объединить». И свою деятельность он начинается с явной лжи: к нему обратились из 70 регионов. За что обратились? За какие-такие его достижения и в какой сфере? Чтобы его в российских регионах знали, господин Курбанов должен был начать с нуля, создать по собственной инициативе организацию и начать работу, показать, на что способен. А способности в сфере общественной деятельности, судя по всему, у него нет никакой. Единственное его достоинство – это членство в правящей семье. Надо сказать и, желательно, донести до господина Курбанова, что в настоящее время членство в правящей семье многими даже российскими азербайджанцами воспринимается не как достоинство, а как нечто порочное. Потому что многие российские азербайджанцы покинули историческую родину из-за экономических неурядиц, в чем они винят как раз азербайджанские власти. Граждане богатейшей ресурсами страны вынуждены зарабатывать на жизнь в России, находясь на социальном дне. Но даже здесь их хотят брать под контроль, командовать ими, следить за тем, что они говорят. То есть, если говорить по-простому, Баку хочет активно присутствовать в жизни российских азербайджанцев, по возможности каждого держать под контролем.

Господин Курбанов, мягко говоря, пока никто, но уже берет на карандаш тех, кто выступает не по сценарию.  Говоря об одном мероприятии в Москве, куда его людей не позвали, он возмущается тем, что «приглашения удостоились сомнительные личности, позволявшие себе выпады в адрес руководителей азербайджанского государства, официальных представителей Азербайджана в РФ».

Что, выпад в адрес официальных представителей Азербайджана – преступление? Почему их нельзя критиковать? Даже самого президента? И если будут критиковать, что сделает Курбанов? Он, что создаст свое полицейское управление, СИЗО, бандотдел, пыточные камеры – все то, что уготовано критикам власти в Азербайджане? Может, и здесь подбрасывать будут наркотики, оружие? Иначе как всю держать под контролем? Она же не безъязычная масса, достаточно следить за соцсетями, чтобы понять, насколько выросла за последние годы недовольство среди российских азербайджанцев тем, что происходит на исторической родине.

По мнению г-на Курбанова, российские азербайджанцы безоговорочно должны поддерживать существующую в России власть. По такой логике, азербайджанцы Украины должны поддерживать существующую там власть, которая враждебна российской власти… И как тут быть?

Российские азербайджанцы, как и другие граждане РФ, люди свободные, они вольны иметь собственные политические предпочтения, поддерживать или не поддерживать власть, вступать в оппозиционные партии. А Курбанов хочет, чтобы все было как в Азербайджане – стал оппозиционером или выразил альтернативное мнение – стал врагом народа, кому место в тюрьме….

Фазиль Курбанов когда пытается рассказать о том, что им делается в качестве назначенного лидера, никаких убедительных примеров привести не может. Рассказ о помощи жертвам ДТП в Ставропольском крае беспомощен и неуместен. Причем национально-культурное движение?

Демагогия, как обычно, строится на манипуляциях и даже на откровенной лжи. «…за почти 200-летнее пребывание азербайджанцев с российскими народами в одном географическо-историческом пространстве ни разу не было замечено каких-либо посягательств на государственные, конституционные устои».
На какие конституционные устои? Азербайджанцы все двести лет были серой массой, беспрекословно подчиняющейся белому царю? А Революционное движения 1905-07 годов? А 1917 год? А начало 90-х? Черный январь? Разрушение южных границ СССР на территории Азербайджана? А сами русские разве не посягали на «устои»? Сколько было революций? Что общего между межэтническими отношениями и борьбой против тирании, деспотизма? Зачем свою лояльность преподнести через подобные примитивные и лживые утверждения?

Самозванному «лидеру» Фазилю Курбанову точно не следовало бы говорить о «конституционных устоях». При Алиевых в Азербайджане в конституцию вносились такое количество изменений, что от «устоев» ничего не осталось. На одном референдуме только граждане «голосовали» (голосовали ли?) сразу, если не ошибаюсь, за 90 (!) изменений. После этого еще кого-то обвинять в посягательстве…

Все это, конечно, печально. Президент Азербайджана передает российских азербайджанцев, как крепостных, в собственность своего свата… Тех азербайджанцев, среди которых действительно есть блестящие люди, есть, в отличие от Курбанова, настоящие большие ученые, художники, как Ибрагимбеков. Конечно, есть и воры в законе, есть фальшивомонетчики, наркоторговцы, одним словом, сброд тоже есть и в немалом количестве. Но тут и почва для оптимизма – никакого объединения не получится никогда. Конечно, в Москве будут заседать, особо приближенные будут наживаться, отмывание денег тоже будет… Пена, или извините, говно поднимется в регионах, чтобы быть ближе к «свату», будут создаваться новые организации, или обострится борьба за старые…

Но! Но не будет национального театра, не будет воскресных школ, не будет пропаганды языка и литературы, созданной и создаваемой на этом языке… Потому что Фазиль Курбанов не общественный деятель, он – сват, назначенный, чтобы взять под свой контроль соотечественников, чтобы они тоже, как в Париже, Берлине, Страсбурге, Брюсселе не выходили на улицы российских городов с пикетами, требуя положить конец на исторической родине коррупции, полицейскому произволу, нищете…

Думается, рано или поздно выйдут. Когда выйдут сами русские. Потому что когда устои становятся препятствием для развития и служат только сохранению власти определенного клана, на них обязательно происходят посягательство….

27-28.03. 2019

 

ПОРА ЗАМОЛВИТЬ СЛОВО О ТУРЕЦКИ ПОДДАННОМ ФУАДЕ АББАСОВЕ

Стандартный

abbasov 1.jpg

Внимательно вглядитесь в эту фотографию: на ней чеченцы и азербайджанцы, жители российской столицы. Но разве они похожи на столичных жителей? На мой взгляд, нисколько не похожи. Они похожи на бывших спортсменов, «работающих» вышибалами, на бывших боевиков из разных соперничающих группировок, заключающих временное перемирие. Столичные жители так не выглядят. Разве так мог бы выглядеть Гасан бек Зардаби, студент Московского университета в середине позапрошлого века? Разве мог так выглядеть Узеир Гаджибеков, слушатель курсов при Московской консерватории в начале прошлого века? Разве так выглядит столичный житель, который посещает филармонию, театры, футбольные матчи? Нет, он выглядит совсем иначе.

Чеченцы и азербайджанцы конфликтуют в России давно и повсеместно. Я могу по Самаре сказать. Разборки тут и в девяностые годы прошлого века, и в нулевые годы происходили постоянно, происходят они и поныне. Неоднократно совершались налеты на третью овощную базу, где всегда вели бизнес многие азербайджанцы. Чеченцы не раз становились участниками подобных налетов или стояли за ними. Только вмешательство силовых структур, которые имеют собственные интересы, не позволяли воинствующими группировкам взять под полный контроль базу. Но дань они все же собирали. Ни о какой сердечной дружбе, не говоря уж о братстве, между азербайджанцами и чеченцами не может быть и речи. Тут в Самаре случались и похищения людей. Об одном конкретном случае мне точно известно – был похищен известный бизнесмен, у которого вымогали какие-то деньги и все издевательства над ним, в том числе сексуального характера, были сняты на видеокамеру…

Я это пишу не потому, чтобы залить пожар бензином. Я это пишу потому, что если между чеченцами и азербайджанцами происходят конфликты, армянских провокаторов искать не стоит, потому что армяне тут не при чем. У чеченцев происходят конфликты не только с азербайджанцами. Они требуют дань с бизнесменов, они вышибают чужие долги за солидные комиссионные, они заставляют предпринимателей брать их в долю и т. д. Нередко это происходит не без участия отдельных сотрудников силовых структур – как без них чеченцы спокойно совершали бы свои налеты в самой столице, в других крупных городах России?

К нашему великому стыду надо сказать, что сами азербайджанцы время от времени обращаются к чеченским… как бы это мягко сказать… ну, бандитам, решалам, для решения своих вопросов… Не стесняются, обращаются… Более того, время от времени жесткую «чеченскую силу» одни азербайджанцы используют против своих же соплеменников, так как будучи крайне необязательными и не дисциплинированными в финансовых вопросах, многие наши земляки имеют большие долги друг перед другом, долги не отдаются годами. Кредиторы в правоохранительные органы не обращаются, так как не имеют необходимых документов, к тому же и собственный бизнес у них бывает не совсем легальным. В этом случае они идут к чеченцам…Иногда за услугу не доплачивают… Или чеченцы считают, что им не доплатили…. Происходит новая драка….

Стыд и позор! Ведь двадцать первый век!

Тем, кто сегодня верит сказкам о дружбе и даже братству чеченцев с азербайджанцами, напоминаю, как во времена Ичкерии на территории Чечни грабили азербайджанские поезда. Когда доставлять грузы в Баку через Чечни стало практически невозможно, азербайджанские поезда изменили маршрут и стали объезжать Ичкерию…

Но если появился «армянский провокатор», значит, он кому-то нужен. Думаю, в первую очередь он нужен одному одиозному персонажу, имя которому Фуад Аббасов. Участник вакханалий на российских федеральных  каналах, по своим повадкам и манерам очень напоминающий Остапа Бендера, кстати, тоже вроде турецки подданный, но гораздо циничный и, в отличие от Остапа,  совсем не симпатичный. К сожалению, этот профессиональный аферист, паразитирующий на патриотизме и других нежных чувствах обывателей, стал героем многих моих соотечественников. Господи, кто только не становился их героями… Любого бомжа, профессионального афериста многие мои соплеменники готовы объявить национальным героем, если тот произносит патриотические и антиармянские фразы, к тому же с эфира российских каналов. Но с эфира российских каналов кто только не выступает! На самом деле должно было быть наоборот. Допуск к эфиру федеральных каналов России Фуада Аббасова должен был вызвать подозрение. Ведь в России к эфиру госканалов честных людей практически не допускают.  Допускают провокаторов, аферистов, шутов и прочих. Фуада Аббасова можно отнести к любой из этих категорий.

(Надо полагать, что за участие в таких «боях» г-н Аббасов неплохо зарабатывает. Российские СМИ писали, что «иностранные эксперты» за участие в политических шоу получают значительные деньги, самые «крутые» за одну передачу 30 тысяч, менее «крутые» — 10-15 тысяч. В любом случае Фуад Аббасов от своего «патриотизма» имеет немалые доходы).

Думаю, у Фуада Аббасова, крайне циничного и бесстыдного человека, есть далеко идущие планы. Он, профессиональный аферист, метит в руководители федеральной азербайджанской организации. Став таковым, он может обрести новый статус и даже политический вес. Ему некоторые фантазеры в Баку прочат место в Думе… Катастрофа…

Многие годы через эту же федеральную организацию Азеррос Кремль пытался продвигать Аббаса Аббасова, сделав из него неким азербайджанским Иванишвили.  Ничем эта затея не закончилась. Люди, поддавшиеся этим фантазиям тупых кремлевских политтехнологов, остались с носом. Куда подевался Аббас Абасов, неизвестно. Теперь эту же организацию Баку хочет использовать для продвижения куда-то другого Аббасова, Фуада. По слухам, идет кампанию по сбору финансовых средств для него. На днях до меня дошло, что уже собрано почти шесть миллионов рублей! И это все происходит на фоне паразитирования на карабахской проблеме, на армяно-азербайджанском конфликте. Да, этот циничный, бесстыдный и бесчестный человек просто спекулирует на болезненной теме для азербайджанцев, зарабатывая себе на хорошую жизнь в российской столице…

Дорогим моим соотечественникам напоминаю, что если у нас есть к армянам вопросы, их надо задавать не в эфире российских каналов, а прямо на месте. Они же рядом. Далеко ходить не надо. Они в Агдаме, Физули, Зангелане… Зачем на Москву смотрите…

«Карабахский вопрос» не может решиться в петушиных боях, которые устраивают российские каналы, в которых участие принимает и господин Фуад Аббасов. И  не для того устраиваются эти петушиные бои, чтобы решать какой-либо вопрос. Федеральные российские каналы, наоборот, обостряют имеющиеся межэтнические конфликты, разжигают ненависть. И если Фуаду Аббасову предоставляется слово, это делается скорее всего для того, чтобы слегка уколоть армян, намекнуть, что ведут они себя не совсем правильно… А сам господин Аббасов устроил себе не пыльную жизнь в Москве участием в петушиных боях, теперь еще кричит: «Собирайте для меня как можно больше денег, а то армяне меня убьют…»

И десять миллионов азербайджанцев с замиранием сердце следят за тем, как Фуад Аббасов решает за них карабахский вопрос, рискуя быть убитым кровожадными армянами…

За  Фуада Аббасова, конечно,  стыдно. Но стыдно больше за тех, кто его считает героем…

24.03. 2019

Самара

18 MART 1918 — ŞAMAXI SOYQIRIMI

Стандартный

1918-ci il mart ayının 18-də sübh çağı Şamaxı şəhərinin azərbaycanlı sakinləri top atəşlərinin sədaları altında oyanırlar. Evlərindən çıxarkən görürlər ki, şəhər cənubdan ermənilər, şimali-şərqdən isə malakanlar tərəfindən mühasirə olunub. Şəhərin tamamilə azərbaycanlılardan ibarət aşağı hissəsi top və pulemyot atəşlərinə tutulur, şəhərin yuxarı hissəsində yaşayan ermənilər isə azərbaycanlılar yaşayan məhəllələri tüfənglərdən atəşə tuturlar. Bu hücum müsəlmanlar üçün tam gözlənilməz idi. Yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, ondan bir gün əvvəl erməni yepiskopu Baqrat və malakanların nümayəndəsi Karabanov Xaç və İncil qarşısında azərbaycanlılarla sülh və qardaşlıq şəraitində yaşayacaqlarına və heç vaxt onlara qarşı silahlı çıxış etməyəcəklərinə and içmişdilər. Müdafiəyə hazırlaşmamış azərbaycanlılar əvvəlcə buna təşəbbüs etsələr də, top və pulemyot atəşləri altında dayana bilməyib geri çəkilirlər. Ermənilər və malakanlar həmləyə başladıqlarından bir neçə saat sonra artıq şəhərin azərbaycanlılar yaşayan və şəhərin erməni hissəsi ilə sərhəd olan «Piran-Şirvan» bölməsinə soxula bilirlər. Onlar azərbaycanlıların evlərini talan edir, yandırır və dinc əhalini qəddarlıqla qətlə yetirirdilər.

Kupeçeskaya küçəsində Hacı Həsənin evinin dağıntıları

Şəhərin ən abad, varlı və tanınmış müsəlmanlarına məxsus evlərinə od vurulurdu. Ermənilərin qarət edib yandırdığı evlər arasında Şıxıyevlərin, Həsənovların, Cəbrayılovların, qəza müftisinin, Hüseynbəyovun, Əlimirzəyevin, Əfəndiyevin, Babayevlərin, Məhərrəmovların, Veysovların, Böyük bəy Hüseynovun, Hacı Vahab Ələkbərovun və başqalarının mülkləri də var idi. Ermənilər və malakanlar yandırılmış evlərdən çıxıb qaçan kişi, qadın və uşaqları güllələyirdilər. Ermənilər evlərə soxulur, onların sakinlərini qarət edir, qətlə yetirir, sonra isə yandırırdılar. Gecə müsəlmanlar təslim olmaq barədə qalib ermənilərin yanına nümayəndələr göndərir və sülh xahiş edirlər. Lakin atəş dayandırılmır. Yanğınlar bütün bölgəyə yayılır və səhərə qədər şəhərin ən zəngin məhəlləsindəki evlərdən yalnız xarabalıqlar qalır. Yandırılmış evlərdən qaçaraq canını qurtarmaq istəyən sakinlərə – kişi, qadın və uşaqlara heç bir fərq qoymayan ermənilər onları açıqcasına, yaxud tinlərdən atəşə tuturlar. Adamları evlərdə, həyətlərdə, küçələrdə qətlə yetirirlər. Şəhərin küçələrində meyitlərdən qalaqlar yaranır. Ermənilər azərbaycanlı əhalinin qətlini eşidilməmiş və ağıla sığmaz qəddarlıq və işgəncə ilə həyata keçirirdilər. Öldürmək və evlərini yandırmaq hədəsi ilə ermənilər azərbaycanlılardan onların pul və qiymətli əşyalarını alır, lakin çox vaxt pul və qiymətli əşyalarını könüllü vermələri belə azərbaycanlıları ölümdən və evlərini yandırılmaqdan xilas edə bilmirdi. Küçələrdə əzab verilərək öldürülmüş qadınların meyitləri atılıb qalmışdı. Onların döşləri kəsilmiş, qarınları yırtılmış və ən çirkin üsullarla təhqir olunmuşlar. Küçələrdə pazlarla diri-diri yerə mıxlanmış uşaq meyitləri də atılıb qalmışdı. Azərbaycanlıların evlərindən qarət və talan edilmiş əmlak araba və furqonlarla erməni və malakan kəndlərinə daşınırdı. Ermənilərin Şamaxı şəhərindəki bu vəhşilikləri bir neçə gün davam edir. Yalnız Gəncədən azərbaycanlı silahlı dəstələrinin Şamaxıya köməyə gəlməsindən qorxuya düşən ermənilər və malakanlar Şamaxı qəzasının Qozluçay malakan kəndinə çəkilirlər. Azərbaycanlı silahlı dəstələri onları təqib edir. Lakin onlara məlum olur ki, ermənilər və malakanların qüvvələri onlarınkından qat-qat üstündür. Ona görə də strateji mülahizələrə görə dörd gündən sonra azərbaycanlı silahlı dəstələr şəhəri tərk etməyə məcbur olurlar. Gəncədən olan silahlı dəstələrlə Şamaxının, demək olar ki, əksər müsəlman əhalisi şəhəri tərk edir. Ancaq çox tələsik olduğu üçün onlar, hətta özləri ilə vacib əşyalarını belə götürə bilmirlər. Çoxlu şəhər sakini, xüsusilə yoxsullar, xəstələr, qocalar, qarılar və uşaqlar şəhərdə qalırlar. Gəncədən olan silahlı dəstələr Şamaxını tərk etdikdən bir neçə gün sonra erməni və malakan quldur dəstələri geri qayıdaraq yenidən Şamaxını tuturlar. Bu dəfə şəhərin talan edilməsi və əhaliyə divan tutulması əvvəlkindən daha böyük qəddarlıq, qəzəb və qaniçənliklə həyata keçirilir. Şəhərdə qalan azərbaycanlı əhali uşaqlar, qadınlar, qocalar da daxil olmaqla tamamilə məhv edilmişdir. Küçələr, həyətlər, evlər, məscidlər meyitlərlə dolu idi. Şəhərdə azərbaycanlıların bütün əmlakı qarət edilərək erməni və malakan kəndlərinə aparılmışdı. Şəhərin bütün azərbaycanlı hissəsi oda qalanmışdı. Şəhərdəki bütün məscidlər, onların nəzdindəki müqəddəs yerlərlə birlikdə yandırılmışdı. Bir sözlə, şəhərin azərbaycanlılar yaşayan bütün məhəllələri tamamilə xarabazarlığa çevrilmiş, bir dənə də olsa azərbaycanlı evi salamat qalmamışdı.

İmamlı küçəsinin dağıntıları. Kərbəlayi Məmməd Əli Əliyevin evi

Ə.Xasməmmədovun məruzəsində göstərilirdi ki, ermənilərin Şamaxı şəhərinə birinci və ikinci hücumları zamanı şəhərdəki bir neçə min azərbaycanlı qətlə yetirilmişdir. Onların arasında təkcə Şamaxıda deyil, bütün Azərbaycanda tanınmış nüfuzlu şəxslər və ictimai xadimlər də var idi. Ermənilər məşhur axund Hacı Cəfərqulunu xüsusi qəddarlıqla öldürmüşlər. Əvvəlcə onun saqqalını yolmuş, dişlərini sındırmış, gözlərini çıxarmış, qulaqlarını və burnunu kəsmişlər. Ermənilərin qəddarlıqla öldürdüyü nüfuzlu şəxslər arasında şəhər hakimi Teymur bəy Xudaverdov, birinci Dövlət Dumasına Şamaxıdan deputat seçilmiş Məmmədtağı ƏliyevHacıbaba AbbasovƏşrəf HacıyevHacı Əbdülxəlil ƏhmədovHacı Əbdülhüseyn Zeynalov üç qardaşı ilə, Hacı İsrafil Məmmədov, Mir İbrahim Seyidov, Hacı İbrahim Salamov, Ağa Əhməd Əhmədov, Hacı Əbdülqasım Qasımov, Əyyub ağa Veysov, Zeynəb xanım Veysova, Əliabbas bəy İbrahimbəyovƏləkbər QədirbəyovƏbdürrəhim bəy AğalarovMəhiyyəddin Əfəndizadə, Zəkəriyyə Əfəndi Mehdi Xəlil oğlu, Ziyəddin Abdullayev, Hacı Molla Həsən Zeynalov və onun arvadı, Mahmud Hacıağa oğlu, onun arvadı və oğlu və bir çox başqaları da var idi.

Ermənilər xilas olmaq üçün axund Hacı Cəfərqulunun evinə və həyətinə pənah gətirmiş çoxlu sayda qadın və uşağı da öldürmüş və ya diri-diri yandırmışlar. Hacı axundun tamamilə yandırılmış evinin həyətində Fövqəladə Təhqiqat Komissiyasının üzvləri çoxlu xırda insan sümükləri aşkar etmişlər. Meyitlərin iri sümüklərini isə türklər 1918-ci ilin yayında erməniləri Şamaxıdan qovarkən yığıb basdırmışlar. Komissiya üzvlərinin 1918-ci ilin oktyabr-noyabrında bu barədə hazırladığı məruzədə qeyd olunurdu ki, həyətdə hələ indi də çürümüş meyitlərin qoxusu qalmaqdadır. Habelə, yandırılmış digər evlərin və məscidlərin həyətlərində çoxlu yanmış insan sümükləri də aşkar edilmişdir.

vikipediya

МАМЕДЮСИФ ДЖАФАРОВ, ОДИН ИЗ ОСНОВАТЕЛЕЙ АДР

Стандартный

Mammad_Yusif_Jafarov

Мамед-Юсиф Гаджибаба оглы Джафаров (азерб. Məmməd Yusif Hacıbaba oğlu Cəfərov; 14 марта 1885Баку — 15 мая 1938) — азербайджанский политический и государственный деятель, депутат четвёртой Государственной Думы, один из основателей АДР, Министр торговли и промышленности и иностранных дел АДР, последний заместитель спикера парламента АДР.

Мамед-Юсиф Джафаров родился 14 марта 1885 года в Баку. В 1907 году он окончил Бакинскую Александровскую гимназию, затем поступил на юридический факультет Московского университета. Во время учёбы Джафаров поддерживал связь со студентами-азербайджанцами, активно участвовал в вечерах и мероприятиях. В 1912 году он с отличием окончил МГУ и вернулся в Баку, где работал помощником присяжного поверенного. Заслужив уважение населения БакинскойЕлизаветпольской и Эриванской губерний, Мамед-Юсиф Джафаров становится депутатом Четвёртой Государственной Думы. Он был единственным депутатом-мусульманином из Южного Кавказа. Входил в Мусульманскую фракцию и во фракцию кадетов.

В своих выступлениях Джафаров указывал на равнодушие властей к обучению мусульманского населения Южного Кавказа, на ограничение прав, на превращение мечетей в казармы и.т.п. Мамед-Юсиф с одобрением отнёсся к февральской революции. Избран во Всероссийское учредительное собрание в Закавказском избирательном округе по списку № 10 (Мусульманский национальный комитет и Мусават). В Особом Закавказском Комитете Джафаров руководил промышленностью и торговлей. В 1917 году на съезде мусульман Кавказа, который проходил 15 — 20 апреля, он призвал мусульман к единству. 15 ноября того же года Джафаров становится комиссаром промышленности и торговли Закавказского комиссариата. В Закавказском Сейме входил в мусульманскую фракцию. Выступая на заседаниях, Джафаров призывал народы Кавказа к дружбе и защите независимости, предлагал заключить мир с Османской империей.

27 мая 1918 года, на чрезвычайном съезде мусульманской фракции был создан Временный Национальный Совет под руководством Мамед Эмина Расулзаде. Мамед-Юсиф Джафаров был избран в исполком ВНС. На следующий день была подписана Декларация Независимости Азербайджанской Демократической Республики. Среди подписавших декларацию был и Мамед-Юсиф Джафаров. В первом кабинете Джафаров занимал пост министра торговли и промышленности. После отставки первого кабинета, Мамед-Юсиф Джафаров становится послом АДР в Грузии, где сыграл большую роль в создании дипломатических отношений между АДР и ГДР и дележе собственности ЗДФР14 марта 1919 года председатель Совета Министров АДР Насиб-бек Усуббеков формирует четвёртый кабинет министров и назначает Джафарова на должность министра иностранных дел. Став главой внешнеполитического ведомства Азербайджана, Мамед-Юсиф подписал с Грузией договор о военном сотрудничестве, послал ноты в штабы вооруженных сил Великобритании на Южном Кавказе. По его указанию была создана комиссия для сбора документов, касающихся политики царизма на Южном Кавказе.

2 февраля 1920 года по предложению Расулзаде, Джафаров становится старшим товарищем (первым заместителем) председателя парламента АДР. Он работал на этом посту до присоединения Азербайджана к Советской России27 апреля после напряжённых дискуссий Джафаров подписывает решение о передаче власти Временному Революционному Комитету Азербайджана. После падения АДР Джафаров занимался юридической консультацией хлопковых и винных трестов.

Умер 15 мая 1938 года в Баку.