Category Archives: ИСТОРИЯ

«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ»: НЕДЕЛЯ В ОЖИДАНИИ ГОСУДАРЯ…

Стандартный

19 АВГУСТА 1909

Сегодня с Л. Н. ездили верхом к Марии Александровне. У Козловки стояли два конных стражника. Л. Н. спросил, зачем стоят.

— Должен государь проехать (в Ливадию на свидание с новым султаном).

Л. Н.: Когда проедет?

— Неизвестно. Говорят, 25 или 26-го (а сегодня 19-е).

Так караулят путь железнодорожный уже 14 дней. Стражники, и все деревенские старосты (и наш яснополянский), и некоторые очередные крестьяне. Нынче, во время жатвы, когда каждый день так дорог. Никакого вознаграждения за это не получают. Во сколько миллионов обойдется России такое путешествие государя!

1909 sent ТОЛСТОЙ В ОКРЕСТНОСТЯХ КРЕКШИНА.jpg

НА СНИМКЕ: Толстой в окрестностях Крекшина; сент. 1909

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-avgust.htm

 

ЛЕВ ТОЛСТОЙ О ПАТРИОТИЗМЕ СЛАВЯН

Стандартный

Л. Н.: У вас, славян, чувство патриотизма сильное, надо с ним бороться. Оно ведь ведет к порабощению и самими себя. Если сами не будут порабощать себя, никто поработить их не может. Есть естественное влечение к своему народу — у меня к русскому — хотя я стараюсь не быть русским, а христианином. Патриотизм вреден.

С МЕЧНИКОВЫМ
Л. ТОЛСТОЙ И И. МЕЧНИКОВ, 30 мая 1908

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1909-aprel.htm

ЛЕВ ТОЛСТОЙ ВНУКУ: «ВСЕГДА БУДЬ ДОБРЫМ И ВСЕГДА ТЕБЕ БУДЕТ ХОРОШО».

Стандартный

nado bit dobrum.jpg

 

Фотография В. Г. Черткова с дарственной надписью Толстого: «Милому внуку Ване Дедушка Лев. Когда твой папа был маленький, он на бумажке написал себе, что надо быть добрум. Напиши это себе, в сердце и всегда будь добрым и тебе всегда хорошо будет. 21 февраля 1909. Лев дед»

«Утром уехала А. В. Толстая, невестка… Ее сынок, шестилетний Ваня, просил через нее дедушку послать ему свой портрет. Л. Н. написал ему на портрете целое наставление, как жить…». — Запись от 21 февраля 1909 г.

ЛЕВ ТОЛСТОЙ РАССКАЗЫВАЛ АНЕКДОТ МОЛЛЫ НАСРЕДДИНА…

Стандартный

TOLSTOY 07.07. 1908.jpg

В «Яснополянской записи» Д. П. Маковицкого от 12 июля 1908 года есть упоминание о том, что Лев Толстой рассказывал анекдот Моллы Насреддина, который был приведен в письме И. П. Накашидзе.
«Когда все говорили про Андреева, Горького, Скитальца, про их успех и бессодержательность, Л. Н. прекратил разговор замечанием:

— Надо об этом не говорить. Это как Накашидзе пишет про Моллу Насреддина — комическое лицо.

И Л. Н. рассказал, как Молла Насреддин в восточном городе сказал толпившемуся около него народу: «Что вы здесь стоите? На площади там пилав раздают». Вся толпа побежала. И он вообразил себе, что, может быть, в действительности это так, раз все туда побежали, и сам туда побежал. Так это и с Андреевым».

РУСЫ В БАРДЕ

Стандартный

Bərdədə_Tərtər_çayı_üzərində_qədim_körpü.jpg

Город находится на Карабахской равнине, на реке Тертер, в 260 км от Баку.

Население составляет 32 200 человек (по данным на 2008 год).

В 5 веке Барда был основан персидским царём Кавадом I для того, чтобы оттеснить хазар на север за реку Кура.

В 628 году, в ходе войны с персами, город был разрушен хазарами, союзниками Византии.

Впоследствии Барда стал важным центром в Арабо-Хазарских войнах.

Во время правления халифа аль-Мансура, по его указанию, правитель Арминийи Йазид ас-Сулами женился в Барде на Хатун, дочери Багатура, хазарского кагана. Приданое Хатун составляло 100 тысяч дирхемов. Хатун и двое её детей умерла через 2 года, что привело к новому вторжения хазарской армии в Закавказье.

В 940 году хазарский полководец Песах победил русов, и заставил их воевать против врагов Хазарского каганата.

Русы, явно в согласии с хазарским царём Иосифом, который их пропустил на Каспийское море, в 944 году ударили по территории современного Азербайджана, и захватили Барда. Однако, из-за эпидемий и активного сопротивления мусульман, в 945 году покинули город, сели в свои ладьи, находившиеся там под охраной, и спустились по Куре, увозя с собой трофеи.

ВИКИПЕДИЯ

«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ» МАКОВИЦКОГО. ОБ «ОБЩЕМ ТАТАРСКОМ» (АЗЕРБАЙДЖАНСКОМ) ЯЗЫКЕ

Стандартный

tolstoy 1906 rasskaz

30 ДЕКАБРЯ 1906 

Л. Н. писал сегодня «Круг чтения» для детей. Еще говорили о рассказах Куприна, как они хороши. Мария Николаевна рассказывала про Литву, сколько там языков в обиходе: жмудский, литовский, польский, немецкий, еврейский жаргон.

Л. Н.: А который общий, как на Кавказе татарский?

— Польский. А с прошлого года, как правительство перестало навязывать русский язык, стали по-русски говорить. Они знали по-русски, но на суде говорили, что не знают (суды русские) и требовали переводчиков. Мария Николаевна рассказывала, как навязывали русский язык. С учеников гимназии брали подписку, чтобы они дома говорили по-русски.

 

«ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ» МАКОВИЦКОГО: 1906, ГОЛОД В САМАРЕ

Стандартный

TOLSTOY 1905-1906 OBOLENSKAYA.jpg

 

18 ноября. Пополудни Л. Н. читал свою статью о Шекспире, которая с предисловием Черткова печатается в «Русском слове» (начиная с 277 номера) и неизвестно, каким обманом туда попала.

Я читал в «Новом времени» 16 ноября (№ 11020) фельетон С. Смирновой «Черная сотня» и дал его Л. Н. После обеда Л. Н. остался сидеть в зале. Оболенские, Лев Львович, Юлия Ивановна.

Л. Н.: Получил письмо от молодого человека: во-первых, влюблен; во-вторых, хочет отказаться от военной службы. Спрашивает, что делать? Ответил2. Получил письмо от Русанова, грустное, не того тону, как другие его письма. Пишет, что только два часа в день голова ясная, остальное время затуманена. Получил письмо от врача из Самарской губернии о голоде. Пишет, что голод в два с половиной раза сильнее, чем в 1891 или 1897—98 годах. Чтобы я написал воззвание. По его тону ничего, настоящей правды не узнаешь. Жаль, что не попросил англичанина, который здесь был и поехал в Самару, чтобы он мне написал оттуда. Кого же спросить?

Николай Леонидович и Лев Львович советовали А. А. Бибикова.

Л. Н. (о нем): Это оригинальный, очень хороший человек. В 60-х годах какого другого типа люди были! Работал с крестьянами, женился на крестьянке; он никого не ругал и не восхвалял, когда одного восхваляешь, то других как бы унижаешь. Говорил каждому и чувашу вы.

Лев Львович вспоминал, как он в Самарской губернии помогал на голоде в 1891 и 1898 годах. С тех пор он еще туда ездил. Сказал:

— Куда лучше хозяйничают! Желал бы и теперь поехать. Какие там богатые землевладельцы!

Л. Н.: Про Самару мне интересно, там всё промышленная обработка хлеба, хлеб на вывоз, а теперь — неурожай.

21 ИЮЛЯ 1774 — КЮЧУК-КАЙНАРДЖИЙСКИЙ МИР

Стандартный

Treaty_of_Küçük_Kaynarca_1774.jpg

Кючук-Кайнарджийский мир (тур. Küçük Kaynarca Antlaşması) — мирный договор между Россией и Османской империей, заключённый 10 (21) июля 1774 года «в лагере при деревне Кючук-Кайнарджи» (ныне Болгария); завершил Первую турецкую войну императрицы Екатерины II. Read the rest of this entry

ФРАНЦ КАФКА. ЦИТАТЫ

Стандартный

Kafka1906_cropped.jpg

Франц Кафка (нем. Franz Kafka3 июля 1883ПрагаАвстро-Венгрия — 3 июня 1924КлостернойбургПервая Австрийская Республика) — немецкоязычный писатель, философ, широко признаваемый как одна из ключевых фигур литературы XX века. Большая часть работ писателя была опубликована посмертно.

ЦИТАТЫ

Движение лишает нас возможности созерцания. Наш кругозор сужается. Сами того не замечая, мы теряем голову, не теряя жизни.

 

 

Эстетически наслаждаться бытием можно, только смиренно живя по законам нравственности.

 

 

Кто в мире любит своего ближнего, совершает не большую и не меньшую несправедливость, чем тот, кто любит в мире себя самого. Остается только вопрос, возможно ли первое.

 

 

 

Между настоящим чувством и его описанием проложена, как доска, предпосылка, лишенная всяких связей.

 

 

Это лирика: гладить мир, вместо того чтобы хватать его… Это еще не искусство. Это выражение впечатлений и чувств — робкое ощупывание мира. Глаза еще мечтательно прикрыты. Но со временем это проходит, а ищущая вслепую рука, возможно, отдернется, словно коснувшись огня. Но все это лишь слова. Искусство всегда дело всей личности. Потому оно в основе своей трагично.

 

 

В первый миг испуга нам лезет в голову всякий вздор, но стоит немного подумать — и все становится на свои места.

 

 

Может быть знание о дьявольщине, но не может быть веры в нее, ибо больше дьявольщины, чем налицо, не бывает.

 

 

Чем шире разливается половодье, тем более мелкой и мутной становится вода. Революция испаряется, и остается только ил новой бюрократии. Оковы измученного человечества сделаны из канцелярской бумаги.

 

 

Один из самых действенных соблазнов зла — призыв к борьбе.

 

 

Какие страдания не предстоят мне, какие страдания не предстоят ей, их нельзя сравнить с теми страданиями, которые были уготованы нам вместе.

 

 

Я обнаруживаю в себе только мелочность, нерешительность, зависть и ненависть к борющимся, которым я страстно желаю всех бед.

 

 

Кто отрекается от мира, должен любить всех людей, ибо он отрекается и от их мира. Тем самым он начинает догадываться об истинной человеческой сути, которую нельзя не любить, если предположить, что ты ей соответствуешь.

 

 

То, что годится для нас самих, непригодно для других.

 

 

Все, что возможно, происходит. Возможно лишь то, что происходит.

 

 

 

Я отделен от всех вещей пустым пространством, через границы которого даже и не стремлюсь пробиться.

 

 

Добро в каком-смысле безотрадно.

 

 

Я пришел к выводу, что избегаю людей не затем, чтобы спокойно жить, а чтобы спокойно умереть.

 

 

 

Изгнание из рая в главной своей части вечно. То есть изгнание из рая окончательно и жизнь в мире неминуема, однако вечность этого процесса (или, выражаясь временными категориями,— вечная повторяемость этого процесса) дает нам все же возможность не только надолго оставаться в раю, но и в самом деле там находиться, независимо от того, знаем ли мы это здесь или нет.

 

 

Поэзия преобразует жизнь.

 

 

Радости этой жизни суть не ее радости, а наш страх пред восхождением в высшую жизнь; муки этой жизни суть не ее муки, а наше самобичевание из-за этого страха.

 

 

Актер должен быть театральным. Его чувства и их выражение должны быть сильнее, чем чувства и их выражение у зрителя, для того чтобы достичь желаемого воздействия на зрителя. Чтобы театр мог воздействовать на жизнь, он должен быть сильнее, интенсивнее повседневной жизни. Таков закон тяготения — при стрельбе нужно целиться выше цели.

 

 

Как ни работай, все равно не заслужишь права претендовать на то, чтобы все относились к тебе с любовью, напротив, становишься одиноким, для всех чужим, и — всего лишь объектом любопытства.

 

 

Совет — трусливое отступление перед будущим, являющимся пробным камнем нашего настоящего. Но проверки боится лишь тот, у кого нечистая совесть. Человек, не выполняющий задачи своего времени. Однако кто совершенно точно знает свою задачу? Никто. Потому у каждого из нас нечистая совесть, от которой хочется убежать — как можно скорее уснув.

 

 

Угнетать ближнего куда легче, если ничего не знаешь о нем. Совесть тогда не мучает…

 

 

Грешны мы не только тем, что ели от дерева познания, но и тем, что не ели от дерева жизни. Грешно состояние, в котором мы пребываем, независимо от вины.

 

 

Я не могу устоять, не могу удержаться, чтобы не восхититься достойной восхищения, и не любить, пока восхищение не будет исчерпано.

 

 

Истина неразделима, значит, она сама не может узнать себя; кто хочет узнать ее, должен быть ложью.

 

 

Многие так называемые ученые транспонируют мир поэта в другую, научную сферу и добиваются таким путем славы и веса.

 

 

Первый признак начала познания — желание умереть. Эта жизнь кажется невыносимой, другая — недостижимой. Уже не стыдишься, что хочешь умереть; просишь, чтобы тебя перевели из старой камеры, которую ты ненавидишь, в новую, которую ты только еще начнешь ненавидеть. Сказывается тут и остаток веры, что во время пути случайно пройдет по коридору главный, посмотрит на узника и скажет: «Этого не запирайте больше. Я беру его к себе».

 

 

Это хорошее испытание меры несчастья — дать человеку совладать с собой в одиночестве.

 

 

Опасность длится лишь одно маленькое, ограниченное мгновение. За ним — пропасть. Если преодолеешь ее, все станет иначе. Все дело в мгновении. Оно определяет жизнь.

Д.П. МАКОВИЦКИ. «ЯСНОПОЛЯНСКИЕ ЗАПИСКИ». ПОИМЕНОВАНИЕ САМАРСКОЙ УЛИЦЫ ИМЕНЕМ ТОЛСТОГО

Стандартный

T - 1908 SENT.jpg

1908, 6 сентября

За обедом были Владимир Григорьевич и Дима. Вечером Гольденвейзеры, Николаев.

Николай Николаевич передал Л. Н., что получена телеграмма Союза русского народа из Самары, чтобы Л. Н. отказался от поименования его именем самарской улицы по постановлению Городской думы1. Николай Николаевич уговаривал Л. Н. сделать это — дескать, могут проезжающие по той улице ругать его.

Л. Н.: Я не могу вступаться в эти дела.

 

ПРИМЕЧАНИЕ

1 28 авг. Самарская гор. управа телеграфировала Т-му, что в связи с его 80-летием одна из улиц переименована в улицу Льва Толстого. Самарский отд. Союза рус. народа в телегр. от 5 сент. предложил Т-му отказаться от этой чести, т. к. он «еретик» и «недостоин почестей».

Источник: http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/bio/makovickij-yasnopolyanskie-zapiski/1908-sentyabr.htm