Daily Archives: 16.12.2015

ГАДЖИ ГАДЖИЕВ ОТБЫЛ НА РОДИНУ…

Стандартный

ГАДЖИ 2

Как нам рассказал член правления ЛАСО Джамал Акперов, сегодня из Самарского автовокзала рейсовым автобусом Самара-Баку отправлено на родину для захоронения тело Гаджи Гаджиева, уроженца Сумгаита. Как мы уже сообщали, Гаджи Гаджиев был убит 11 декабря 2015 года своим соседом, который нанес ему смертельные ножевые ранения. Стало известно, что преступник ранее был судим за убийство.

Гаджи Гаджиев в Самаре проживал давно. Последнее время работал юристом.

В Самарском автовокзале тело покойного провожали соотечественники, друзья, члены семьи.

У Гаджи Гаджиева было двое детей – взрослый сын и дочь, которая родилась совсем недавно.

Самарские азербайджанцы выражают глубокие соболезнования всем близким покойного.

Реклама

НАС УПОМЯНУЛИ НА МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ. УПОМЯНУЛА МОСКВИЧКА…

Стандартный

5-7 мая 2015 года в Баку прошла VI Международная научная конференция на тему «Актуальные проблемы азербайджанской идентичности».  Конференция была весьма представительной, ее материалы, недавно выложенные в Интернете, составляют два объемистых тома.

Во втором томе размещен доклад доктора исторических наук, сотрудника Московского педагогического университета Ю. Н. Гусевой. Ученая положительно оценивает работу «Лиги азербайджанцев Самарской  области» и газеты «Очаг.

Представляем вниманию читателей доклад московского специалиста.

КОНФРАНС В БАКУ

Гусева Ю. Н., доктор исторических наук Московский  городской педагогический университет

 БАКУ – САМАРА: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

«Многонациональность – наше богатство»  Г.Алиев

В Российской Федерации и Азербайджане на государственном и личностном уровне столетиями вырабатывалось особое отношение к вопросам межнациональной и межкультурной дружбы. На встрече с жителями русского села Ивановка Исмаиллинского района в 2007 году Ильхам Алиев сказал: «Это большое счастье – жить в многонациональной стране. В тех странах, где живут люди лишь одной национальности, они обделяют себя очень многим, они не могут наслаждаться взаимопроникновением культур, не могут понять, что такое братство между народами. В Азербайд- жане же дело обстоит совсем иначе: это наша государственная политика, это живет в душе каждого гражданина страны»1 . Похожую риторику можно обнаружить в официальных заявлениях чиновников Российской Федерации, но главное заключается в том, что ее разделяют народы обеих стран. Статья посвящена вопросу развития культурных, социально-экономических контактов между Самарой (как одним из крупных субъектов РФ) и Азербайджаном, а также жителями ее столицы, в XX веке. Эти контакты являются ярким примером позитивного межнационального сотрудничества. Накануне и в период Первой мировой войны Самара была гостеприимным домом для предста- вителей многих национальностей: здесь проживали не только русские, татары, башкиры, немцы, но и выходцы из европейских стран (особенно много насчитывалось поляков, чехов) и даже китайцы2 . Будучи крупным торговым городом, находившимся на половине пути из европейской части России в азиатскую ее часть, она имела хорошее транспортное сообщение с различными частями Империи. Уже тогда в списках жителей Самары мы встречаем азербайджанские фамилии: как правило, в город приезжали на заработки ремесленники. Известно, что азербайджанские народные ремесла снискали славу далеко за пределами родной земли, и на волжской земле они также пользовались спросом. Азербайджанцы, проживавшие в городе на Волге, специализировались на производстве металлических изделий, были владельцами лудильных и никелировочных мастерских 3 . Еще одной сферой, в которой были заняты немногочисленные переселенцы из Азербайджана, был общепит: они владели в Самаре чайными, столовыми, ресторанами, располагавшимися в центральной части города (ул.Казанская, Самарская и пр.) 4 . Отметим, что и настоящее время рестораны, которые содержат выходцы из Азербайджана, по-прежнему пользуются заслуженной популярностью у горожан. Если до революции 1917 года в Самаре проживало незначительно число азербайджанцев, и они были заняты в сфере обслуживания и мелкого ремесленного производства, то в середине XX века, особенно в годы войны, их число заметно возрастает. Это были уже представители технической интеллигенции, высококвалифицированные рабочие. Неоценимый вклад в развитие нефтехимической промышленности не только Самарского региона, но и всей России, внесли те азербайджанцы, которые помогали в годы войны налаживать нефтедобычу в нефтеносных районах области. В ноябре 1942 года во исполнение постановления ГКО от 23 сентября 1942 года Наркоматом нефтяной промышленности в Куйбышев (название Самары в 1936-1991 годах) были командированы из южных нефтяных районов Баку в распоряжение треста «Сызраньнефть» рабочие, служащие и инженерно-технические работники в количестве 396 человек и вместе с ними прибыло членов семей 745 человек. Всего в область было направлено около 5 000 бакинских специалистов. 1 Буланова О. Азербайджан: культура, традиции, люди. М.: ФГУП Издательство «Известия» Управления делами Президента РФ, 2011. С.85. 2Центральный Государственный архив Самарской области (далее – ЦГАСО). Ф. Р-193. Оп. 4. Д. 106. Л. 49. 3 Вся Самара: Справочник. Самара, 1925. С.182. 4 Там же. С.179-180 5По официальным данным 1918 года в Самаре проживало около двух десятков азербайджанских семейств (ЦГАСО.Ф. Р- 193. Оп. 4. Д. 106. Л. 49). 6 В это число входили также работники Грозного и Майкопа (Из докладной записки секретаря Сызранского горкома ВКП(б) Леонтьева и управляющего трестом «Сызраньнефть» Н.В.Анисимова в Куйбышевский обком ВКП(б) о приеме, трудоустройстве и расселении рабочих и специалистов, прибывших на работу в трест «Сызрань нефть» с Кавказа (Центральный государственный архив Самарской области, далее – ЦГАСО. Ф.Р.-2457. Оп.3. Д.41. ЛЛ.113-114). 163 Особую роль в освоении новых нефтяных и газовых месторождений в Куйбышевской области сыграл уроженец Баку, известный политический, культурный и общественный деятель Азербайджана, ставший впоследствии секретарем Бакинского горкома партии, депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР Яков Агарунов1 . Во второй половине XX века Куйбышев-Самара имела возможность знакомиться с творчеством выдающихся деятелей азербайджанской культуры. В 1973 и 1975 годах в Куйбышеве выступал Муслим Магомаев. В третий и, увы, последний раз он посетил город вместе с женой Т. Синявской в июне 1994 года. Тогда певец выступил в театре оперы и балета на праздновании дня города. В послевоенный период многие из бакинцев остались на новом месте, и их потомки проживают в Самаре и в настоящее время. По данным 2010 года, в Самаре и области проживало порядка15 тысяч азербайджанцев. В 2003 году была создана Самарская областная общественная организация «Лига азер- байджанцев Самарской области» (председатель – Керимов Ширван Мурват оглы). «Лига азербайджанцев Самарской области» является членом Всероссийского Азербайджанского Конгресса (ВАК). Главной целью организации являются популяризация и пропаганда национальной азербайджанской культуры в Самарской области. Организация занимается правозащитной деятельностью, оказывает юридические услуги соотечественникам. При СООО «ЛАСО» действует молодежная организация «Единство». Организация тесно сотрудничает со многими национально-культурными и общественными объединениями, содействует улучшению межнациональных отношений в Самарской области. Ею ежегодно проводятся различные мероприятия, связанные с историей и культурой азербайджанского народа: · Навруз; · Дни азербайджанской культуры; · День солидарности азербайджанцев всего мира. Значительную в консолидации самарских азербайджанцев играет ежемесячная газета «Очаг» , редактор которой – журналист Хейрулла Хаял (Сулейманов Хейрулла Джахангир оглы) – играет заметную роль в жизни города, ведет активную общественную работу.

Гусева из доклада

Культурные связи продолжают развиваться и в настоящее время. В 2005 году в Самарской области проходили Дни культуры Азербайджана. Открывал этот праздник Полад Бюль-Бюльоглы, тогдашний министр культуры Азерабайджана. В Самаре был организован фестиваль азербайджанского кино, состоялся концерт Государственного ансамбля песни и танца Азербайджана. Эти мероприятия стали событием не только для самарских азербайджанцев, но и для всех жителей города. Подводя итог, можно заключить, что Самару и Баку связывают тесные социально- экономические и культурные связи, которые зародились столетия назад и не были омрачены взаимным недоверием или неприязнью. Напротив, мы видим перед собой яркий пример конструктивного сотрудничества и взаимообогащения культур.

1 О нем подробнее см.: Нефть и победа (героические свершения азербайджанских нефтяников в годы Великой Отечественной войны 1941-45 гг.). Баку: Азернешр, 1991.

2 Тираж газеты 999 экземпляров, материалы в ней на двух языках – русском и азербайджанском.

16 DEKABR — VAQİF MUSTAFAZADƏNİN XATİRƏ GÜNÜ

Стандартный

Mustafazade_Vagif

Vaqif Əziz oğlu Mustafazadə (16 mart 1940 – 16 dekabr 1979) — bəstəkar, pianoçu, caz-muğam üslubunun banisi. Azərbaycanın əməkdar incəsənət xadimi (1979).

16 mart 1940-ci ildə Bakı şəhərində İçəri Şəhərdə anadan olmuşdur. Atasının ölümündən sonra, anası Vaqifin tərbiyəsi ilə məşğul olmağa başlayır. O, yerli məktəbdə musiqi müəlliməsi idi.

1963-cü ildə Asəf Zeynallı adına Bakı Musiqi Kollecini bitirib, Bakı Musiqi Akademiyasına daxil olmuşdur. İlk məşhurluqda elə bu zaman gəlir. Vaqif burada kiçik konsertlər verir, klublarda çıxış eləyir. O əsasən klassik caz, bluz və oynaq mahnılar ifa edir.

1964-cü ildən «Orero» ansamblına, «Qafqaz» caz üçlüyünə, «Leyli» və «Sevil» qadın vokal instrumental və «Muğam» instrumental ansambllarına rəhbərlik etmişdir. Beynəlxalq caz müsabiqələri və festivallarının («Tallin-66», «Tbilisi-78», Monte-Karlo) laureatı olmuşdur.

1979-cu ildə Monakoda qeyri-adi şərtlərlə yeni festival keçirilir. Bu festivalın şərtlərinə görə əsərin müəllifi, ifaçısı və ölkəsi gizli saxlanılmalıdır. Festival başa çatdıqdan sonra 100-lərlə naməlum ad içərisindən bizə doğma ad çəkilir. Azərbaycan, Vaqif Mustafazadə. Monako caz festivalından vətənə «Ağ royal» mükafatı ilə qayıdır və növbəti konsertlərinə hazırlaşır.

Fortepiano və simfonik orkestr üçün konsertin, «Muğam» simfoniyasının (tamamlanmamış), bir sıra caz kompozisiyalarının və pyeslərin müəllifidir.Vaqif Mustafazadə Azərbaycan caz musiqisinin banisi və yeni caz fikrinin (devizinin) təsisçisidir. O, Azərbaycan musiqisinin, muğamın klassik Amerikan caz musiqisi ilə sintezini yaradıb. Onun yeni devizi Caz-Muğam adlanır. O, Azərbaycan Muğam Caz Hərəkatının memarıdır.

Xalq musiqisi, muğamdakı improvizasiyalarda caz elementləri görmüş və orijinal bir janr ortaya çıxarmış „Muğam” simfoniyasının müəllifi Vaqif Mustafazadə 1979-cu ildə Azərbaycan Respublikasının əməkdar artisti fəxri adına layiq görülür (23.02.1979)

1982-ci ildə artıq ölümündən sonra Azərbaycan Dövlət Mükafatına layiq görülüb.

O, 16 dekabr 1979-cu ildə Daşkənddə qastrol zamanı ürək tutmasından vəfat etmişdir. Bakıda dəfn olunmuşdur.

1965-ci ildə Gürcüstan Dövlət Filarmoniyasında «Qafqaz» adlı trio yaradır.

1970-ci ildə «Leyli» vokal kvartetini yaradır.

1971-ci ildən 1977-ci ilə kimi «Sevil» vokal-instrumental qrupuna başçılıq edir.

1977-ci ildən 1979-cu ilə kimi «Muğam» instrumental qrupuna başçılıq edərək «Tallin-66» və «Tbilisi-78» caz festivallarının laureatı olmuşdur.

1978-ci ildə Monakoda keçirilən 8-ci Beynəlxalq Caz Festivalında «Əzizəni gözləyirəm» musiqisinə görə birincilik mükafatı almışdır.

1979-cu ildə Azərbaycanın əməkdar incəsənət xadimi adına layiq görülmüşdür.