
«Molla Nəsrəddin», 1907-2
Firuz Kazımzadə (27 oktyabr, 1924, Moskva) — Amerika tarixçisi, Yeyl Universitetinin tarix üzrə əməkdar professoru, əslən azərbaycanlıdır.
Firuz Kazımzadə 1924-cü ildə Moskvada anadan olmuşdur. Atası İran səfirliyinin əməkdaşı idi. İlk təhsilini Moskvada alan Firuz Kazımzadə ABŞ-ya gedərək Stenford universitetinə qəbul olur. 1946-cı ildə universiteti əla qurtararaq elə həmin ili maqistraturaya daxil olur və 1 ildən sonra oranı da əla bitirir. 1950-ci ildə Harvard Universitetində Rusiya tarixi üzrə doktorluq dissertasiyasını müdafiə edir.
1954-1956-cı illərdə Harvard Universitetində işləyən Firuz Kazımzadə sonradan Yeyl Universitetində fəaliyyətini davam etdirmişdir.
15 may 1998-ci ildən 23 may 2003-cü ilə qədər ABŞ-da beynəlxalq dini azadlıq komisiyasının üzvü olmuşdur.
Bəhai dinini qəbul etmişdir.
Фируз Каземзаде (27 октября 1924, Москва, СССР) — американский историк, заслуженный профессор истории Йельского университета. Азербайджанец по национальности.
Фируз Каземзаде родился в Москве, где его отец работал в посольстве Ирана. После получения начального образования в Москве, он уехал в США и в 1944 году поступил в Стенфордский университет, который он окончил с отличием в 1946, а через год окончил магистратуру в том же университете. В 1950 году он защитил докторскую по истории России в Гарвардском университете.
Каземзаде преподавал в Гарвардском университете в 1954—1956 гг., затем перешел в Йельский университет, где преподавал до выхода на пенсию.
Он является автором ряда книг по истории России и Ирана, а также многочисленных статей и рецензий для авторитетных научных журналов. Его книга «Борьба за влияние в Персии» в 2004 году была издана на русском языке.
С 15 мая 1998 года по 23 мая 2003 года Каземзаде был членом Комиссии США по международной религиозной свободе.
Каземзаде исповедует Веру Бахаи и с 1963 по 2000 год являлся членом Национального Духовного Собрания бахаи США.
ФИРУЗ КАЗЫМЗАДЕ
БОРЬБА ЗА ТРАНСКАВКАЗИЮ
«Задолго до принятия программы от 1907 года, Дашнакцутюн (националистическая армянская партия, созданная в 1890 году) превратился в сильную, дисциплинированную, законспирированную организацию. Уже в девяностые годы она готовила вооруженное восстание в Турецкой Армении, так как надеялась спровоцировать конфликт, который мог бы привлечь внимание Европы к национальной борьбе армян».
«Армяне, как и другие народы Транскавказии, приветствовали Мартовскую (февральскую – ОЧАГ). Для Дашнакцутюн это в первую очередь означало решение национального вопроса, который им воспринимался так болезненно. Больше чем в любой другой партии Транскавказии, Дашнакцутюн хотела выиграть войн: поражение Турции тогда было idée fixe, почти мания».
«Сначала Армянский национальный совет объявил свой нейтралитет в борьбе между Мусаватом (Азербайджанская национальная партия) и советами. Предполагалось даже, что армяне сказали мусаватистам, что те могут рассчитывать на их помощь против большевиков. Если таковое имело место, тогда армяне несут полную ответственность за массовые убийства, которые потом последовали, так как Мусават погрузился в вооруженный конфликт (с большевиками – «Очаг»), полагая, что это единственный враг».
«На основе материалов, представленных выше, возможно заявить, что советы спровоцировали «гражданскую войну» в надежде подорвать мощь своего самого страшного противника, Мусавата. Тем не менее, Совет (Бакинский — «Очаг»), призвав Дашнакцутюн оказать ему помощь в борьбе против азербайджанских националистов, способствовал тому, что «гражданская война» превратилась в массовые убийства, когда армяне убивали мусульман независимо от их политических предпочтений и социально-экономического положения. Русские, которые не были большевиками, заняли сторону Совета по той простой причине, что они были русские и предпочли бы скорее видеть триумфа Совета, починенного Москве, чем победу сепаратистского Мусавата».
(перевод с английского – газета «Очаг»)
Для отправки комментария необходимо войти на сайт.